Świętość w perspektywie ekumenicznej
Abstrakt
Wśród tzw. zagubionych ikon dzisiejszej kultury (jak to nazwał Rowan Williams) szczególną uwagę warto zwrócić na świętość. Chrześcijaństwo zawsze widziało w niej powszechne powołanie, którego uczniom Chrystusa nigdy nie wolno lekceważyć. Luterański pastor i teolog Dietrich Bonhoeffer jawi się jako znamienny przykład radykalnego ucznia Chrystusa, wiernie i konsekwentnie podążającego drogą ku świętości. Kto uwierzył w Chrystusa, ma za Nim iść nie poprzez ucieczkę ze świata, ale pośród tego świata, by „wypić ziemski kielich do dna jak sam Chrystus”. Stąd „świętość zaczyna się i kończy z Bogiem, prowadząc do ubogich tego świata” (A. Lawrence). Bł. Jan Paweł II często podkreślał, że świętość należy do tych cennych znaków obecności Ducha Świętego wśród wszystkich uczniów Chrystusa, które winny odgrywać coraz większą rolę w ekumenicznej wymianie darów. Opierając swoją nadzieję na modlitwie Pana, a nie na własnym wysiłku, chrześcijanie mogą ufać, że „wielki ekumenizm świętości, z Bożą pomocą, na pewno przyniesie owoce” (bł. Jana Paweł II).
Słowa kluczowe:
świętość, ekumenizm, Bonhoeffer, ekumenizm świętości.Bibliografia
Bell G. K. A., Foreword, w: D. Bonhoeffer, The Cost of Discipleship, London 2001, s. 11-12.
Benedykt XVI, Katecheza „Św. Augustyn” (V) (Watykan, 27 II 2008), OR 29 (2008) nr 4, s. 42.
Benne R., Lutheran Ethics: Perennial Themes and Contemporary Challenges, w: The Promise of Lutheran Ethics, red. K. L. Bloomquist, J. R. Stumme, Minneapolis 1998, s. 22-26.
Bonhoeffer D., Ethics, New York 1995.
Bonhoeffer D., Letters and Papers from Prison, New York 1997.
Bonhoeffer D., The Cost of Discipleship, London 2001.
Ecumenism of Holiness – The Pilgrimage at the Beginning of the Third Millennium. Recommendations, nr 1, Kevelaer 23 IX 2004, cyt. za: www.cartemarialedumonde.org.
Fant C.E., Bonhoeffer: Worldly Preaching, Nashville 1975.
Ford D.F., Bonhoeffer, Holiness and Ethics, w: Holiness – Past and Present, red. S. C. Barton, London-New York 2003.
Hintz M., Etyka ewangelicka i jej wymiar eklezjalny, Warszawa 2007.
Jan Paweł II, Address to the Greek Orthodox Delegation Sent by H. B. Christodoulos, Watykan 11 III 2002, cyt. za: www.vatican.va.
Jan Paweł II, Vespers Liturgy on the Occasion of the 40th Anniversary of the Promulgation of the Conciliar Decree Unitatis redintegratio, Watykan 13 XI 2004, nr 8, cyt. za: www.vatican.va.
Lawrence D., A Theological Model for Holiness Ethics, Ottawa 2008.
Lawrence J., Bonhoeffer: A Guide for the Perplexed, London-New York 2010.
Letter Signed by Card. Tarcisio Bertone, Secretary of State, on behalf of His Holiness Benedict XVI to Frère Alois, Prior of the Taizé Community on the Fifth Anniversary of the Death of Frère Roger, Watykan 9 VII 2010, cyt. za: www.vatican.va.
Nowosad S., John Paul II’s Ecclesiology of Communio as a Gift to the World, „Roczniki Teologii Dogmatycznej” 59(2012) nr 4, s. 167-189.
Plekon M., Hidden Holiness, Notre Dame 2009.
Pugh J.C., Religionless Christianity: Dietrich Bonhoeffer in Troubled Times, London-New York 2008.
Rasmussen L. L., Dietrich Bonhoeffer: Reality and Resistance, Louisville 2005.
Ratzinger J., Opera omnia, t. XI, tłum. W. Szymona, Lublin 2012.
Roberston E.H., Introduction, w: D. Bonhoeffer, The Way to Freedom, London-New York 1982, s. 11-25.
Taylor J., The Rule and Excercises of Holy Dying (1651).
Taylor J., The Rule and Excercises of Holy Living (1650).
Tietz Ch., Dietrich Bonhoeffer: Standing „in the Tradition of Paul, Luther, Kierkegaard, in the Tradition of Genuine Christian Thinking”, w: Kierkegaard’s Influence on Theology, t. 1: German Protestant Theology, red. J. Stewart, Farnham 2012, s. 54.
Wakefield G.S., Protestantism, w: The Study of Spirituality, red. C. Jones, G. Wainwright, E. Yarnold, London 1992, s. 533-535.
Williams R., Lost Icons: Reflections on Cultural Bereavement, London-New York 2000.
Sławomir Nowosad – ur. w 1960, kapłan diecezji zamojsko-lubaczowskiej; dr hab., prof. KUL, kierownik Katedry Teologii Moralnej Ekumenicznej KUL; w latach 2008-2012 prorektor KUL; członek AVEPRO (Watykan), wiceprzewodniczący Stowarzyszenia Teologów Moralistów (Warszawa); badania naukowe w zakresie ekumenicznego kontekstu moralności chrześcijańskiej, niekatolickich tradycji teologicznomoralnych, zwłaszcza protestanckich; ostatnio wydał jako redaktor Barwy nauki. Nowoczesne technologie ICT w upowszechnianiu osiągnięć nauki (Lublin: TN KUL 2010) oraz W poszukiwaniu człowieka w człowieku. Chrześcijańskie korzenie nadziei (Lublin: TN KUL 2012).
https://orcid.org/0000-0002-6287-7938Licencja
Utwór dostępny jest na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa – Bez utworów zależnych 4.0 Międzynarodowe.
