The sojourn of st. Hilarion of Gaza in Dalmatia according to The vita s. Hilarionis of st. Jerome

Bazyli Degórski

Pontificia Università S. Tommaso d’Aquino a Roma , Italy


Abstract

The narrative of the sojourn of St. Hilarion in Dalmatia within the Vita writ­ten by St. Jerome seems to encompass and synthetize all the principal elements of the biography of this Palestinian hermit. The search for solitude and anonymity amidst the populations of far distant lands, the impossibility of hiding – for the sake of charity – God’s operating power in miracles, the very presence of the Lord in the faithful monk living a life of prayer and penance, humbleness and love for God, the capability of showing the Lord’s presence in deeds, and the autobio­graphical references of the author of the Vita, St. Jerome, to himself through the life of Hilarion are all elements – though present in the brief section concerning the events occurred in Dalmatia – which profile the author.

It is of significance his resorting to Biblical references, especially to the Gospel, highlighting the relevance of faith. St. Hilarion carries out the work of Christ and presents himself as “alter Christus”. The victory over the sea monster is the vic­tory over evil-the devil and over death. The dominion over nature’s power, namely over the power of the waters of the seismic wave, endangering the earth and its inhabitants. It is – through Christ, with Christ and in Christ, Word of the Living God – the victory of life over the primordial chaos, as well as the new creation over the wound of the original sin. St. Hilarion proposes himself as a “living gospel”, proclaiming and revealing the mystery of the Kingdom amidst humankind. For this reason his lamp, namely he himself as the shining glory of the light of Christ, can­not remain under the bowl, although he would have liked so but, on the contrary, it is God’s will that the lamp be put on its stands, so that everyone may see it, be enlightened by the truth and glorify the Heavenly Father (Mt 5:14-16). Finally, the passages selected and analyzed – though brief in content – witness of the wide classical knowledge of the Dalmatian, who does quote Latin works and authors containing references to events and people of the past. Especially in those pages whom St. Jerome devotes to “his land”, Dalmatia, he seems to grant the highest homage to his Christian hero.

Keywords:

St. Jerome, St. Hilarion of Gaza, Dalmatia, Hagiography, Monasticism

Ammianus Marcellinus, Res gestae, ed. W. Seyfarth: Ammiani Marcellini Rerum gestarum libri qui supersunt, I-II, Leipzig 1978.

Athanasius Alexandrinus, Vita S. Antonii, ed. G.J.M. Bartelink, SCh 400, Paris 1994.

Gaius Plinius Secundus, Naturalis historia, in: http://penelope.uchicago.edu/Thayer/L/ Roman/Texts/Pliny_the_Elder/8*.html (consultato il 9 I 2017).

Hieronymus, Epistulae, PL 22, 325-1224, trad. italiana di S. Cola, in: San Girolamo, Le Lettere, Introduzione, traduzione, note e indici di Silvano Cola, I-IV, Roma 1996-1997.

Hieronymus, Chronicorum Eusebii Caesariensis continuatio, ed. B. Degórski, in: Hieronymi, Historica et hagiographica. Vita Beati Pauli monachi Thebaei. Vita Hilarionis. Vita Malchi monachi captivi. Epistula praefatoria in Chronicis Eusebii Caesariensis. Chronicorum Eusebii Caesariensis continuatio. De viris inlustribus. In Regulae S. Pachomii versionem praefatio = Girolamo, Opere storiche e agiografiche. Vita di san Paolo, eremita di Tebe. Vita di Ilarione. Vita di Malco, l’eremita prigioniero. Prefazione alla traduzione delle Cronache di Eusebio di Cesarea. Continuazione delle Cronache di Eusebio di Cesarea. Gli uomini illustri. Prefazione alla traduzione della Regola di Pacomio, Hieronymi Opera 15 = Opere di Girolamo 15, Roma 2014, 236-307.

Hieronymus, Commentarii in Evangelium Matthaei, ed. D. Hurs – M. Adriaen, CCL 77, Turnhout 1969.

Hieronymus, Explanationes in Esaiam, ed. R. Maisano: Hieronymi, Explanationes in Esa¬iam. Girolamo = Commento a Isaia, Hieronymi Opera 4/1-4, Roma 2013.

Hieronymus, Vita S. Hilarionis, ed. B. Degórski, in: Hieronymi, Historica et hagiographica. Vita Beati Pauli monachi Thebaei. Vita Hilarionis. Vita Malchi monachi captivi. Epistula praefatoria in Chronicis Eusebii Caesariensis. Chronicorum Eusebii Caesariensis continuatio. De viris inlustribus. In Regulae S. Pachomii versionem praefatio = Girolamo, Opere storiche e agiografiche. Vita di san Paolo, eremita di Tebe. Vita di Ilarione. Vita di Malco, l’eremita prigioniero. Prefazione alla traduzione delle Cronache di Eusebio di Cesarea. Continuazione delle Cronache di Eusebio di Cesarea. Gli uomini illustri. Prefazione alla traduzione della Regola di Pacomio, Hieronymi Opera 15 = Opere di Girolamo 15, Roma 2014, 116-181.

Hieronymus, Vita S. Pauli Primi Eremitae, ed. B. Degórski, in: Hieronymi, Historica et hagiographica. Vita Beati Pauli monachi Thebaei. Vita Hilarionis. Vita Malchi monachi captivi. Epistula praefatoria in Chronicis Eusebii Caesariensis. Chronicorum Eusebii Caesariensis continuatio. De viris inlustribus. In Regulae S. Pachomii versionem praefatio = Girolamo, Opere storiche e agiografiche. Vita di san Paolo, eremita di Tebe. Vita di Ilarione. Vita di Malco, l’eremita prigioniero. Prefazione alla traduzione delle Cronache di Eusebio di Cesarea. Continuazione delle Cronache di Eusebio di Cesarea. Gli uomini illustri. Prefazione alla traduzione della Regola di Pacomio, Hieronymi Opera 15 = Opere di Girolamo 15, Roma 2014, 72-115.

Marcus Tullius Cicero, Philippicae, in: https://la.wikisource.org/wiki/In_M._Antonium _Oratio_-_Philippica_II#.5B29.5D (consultato il 9 I 2017).

Paulus Orosius, Historia adversus paganos, ed. C. Zangemeister, CSEL 5, Vindobonae 1982, 1-600.

Publius Terentius Afer, Hecyra, in: http://latin.packhum.org/loc/134/5/4#4 (consultato il 9 I 2017).

Socrates, Historia ecclesiastica, PG 67, 29-872.

Sozomenus, Historia ecclesiastica, PG 67, 843-1630.

Tertullianus Carthaginensis, Adversus Marcionem, ed. A. Kroymann, CCL 1, Turnhout 1954, 437-726.

Boblitz H., Die Allegorese der Arche Noah in der frühen Bibelauslegung, “Frühmittelalterliche Studien” 6 (1972) 159-170. (Crossref)

Daniélou J., Déluge, baptême, jugement, “Dieu vivant” 8 (1947) 97-112.

Daniélou J., Sacramentum futuri. Études sur les origines de la typologie biblique, Paris 1950, 55-94 (Noé et le déluge).

Degórski B., Le tematiche teologiche delle tre Vitae geronimiane, in: The Spirituality of Ancient Monasticism. Acts of the International Colloquium held in Cracow-Tyniec 16- 19th November 1994. Specialized Contributions, ed. M. Starowieyski, Pontificia Aca¬demia Theologica Cracoviensis, Facultas Theologica, Studia IV/1, Tyniec – Cracow 1995, 183-196.

Degórski B., La natura del deserto nelle “Vitae” di san Girolamo, in: La cultura scientifico-naturalistica nei Padri della Chiesa (I-V sec.). XXXV Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma, 4-6 maggio 2006, Istituto Patristico “Augustinianum”, SEA 101, Roma 2007, 549-578.

Degórski B., Przyroda pustyni jako „stworzenie” u św. Hieronima, in: Wiedza w służbie dobra człowieka, ed. M. Włosiński, Włocławek 2010, 71-82.

Dinkler E., Signum crucis, Tübingen 1967.

Dölger F.J., Beiträge zur Geschichte des Kreuzzeichens, JbAC 1 (1958) 5-19; 4 (1961) 5-17; 5 (1962) 5-22; 6 (1963) 7-34; 7 (1964) 5-38; 8-9 (1965-1966) 7-52; 10 (1967) 7-29.

Féghali P., La figura di Noè secondo i SS. Padri (Contributo alla storia della esegesi), “Studii biblici Franciscani liber annuus” 20 (1970) 138-165.

Féghali P., Note sur l’exégèse de Saint Éphrem. Commentaire sur le déluge (Gn 6, 19-9. 17), ParOr 8 (1977-1978) 67-86.

Gribomont J., Ilarione di Gaza, DPAC II 1753 (anche in: NDPAC II 2528).

Leoni B., La croce e il suo segno. Venerazione del segno e culto della reliquia nella antichità cristiana, Verona 1968.

Mohrmann Ch., Introduzione, in: Vita di Martino [Sulpicio Severo]. Vita di Ilarione [Girolamo]. In memoria di Paola [Girolamo], introd. di Ch. Mohrmann, testo critico e commento a cura di A.A.R. Bastiansen – J.W. Smit, traduzioni di L.Canali – C. Moreschini, Vite dei Santi IV, Milano 1975, IX-LXI.

Opelt I., Des Hieronymus Heiligenbiographien als Quellen der historischen Topographie des östlichen Mittelmeerraumes, RQ 74 (1979) 145-177.

PragaG., La leggenda di S. Ilarione a Epidauro, “Archivio Storico della Dalmazia” 25 (1938) 81-91.

Reijner G.Q., The Terminology of the Holy Cross in Early Christian Literature, Nijmegen 1965.

Grossi V., Croce, Crocifisso, DPAC I 864-867 (anche in: NDPAC I 1295-1298).

Wilmart A., Arca Noë, RBen 26 (1909) 1-12. (Crossref)


Published
2018-12-16


Degórski, B. (2018). Il soggiorno di sant’Ilarione di Gaza in Dalmazia secondo La vita s. Hilarionis di san Girolamo. Vox Patrum, 67, 101–114. https://doi.org/10.31743/vp.3392

Bazyli Degórski 
Pontificia Università S. Tommaso d’Aquino a Roma



License

Papers published in Vox Patrum are covered by the Attribution-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-ND 4.0) licence. Authors and users can use published works licensed under the CC-BY-ND since 2018. For earlier publications, copyrights are available under fair use rights in accordance with the Act of February 4, 1994 on copyrights and related rights.