Die Grenzen der Vernunft in der theologischen Gottes Erkenntnis

Balthasar H.U. von, Klarstellungen. Zur PruÈ fung der Geister, Einsiedeln 1978.

Balthasar H.U. von,Dank des PreistaÈgers, [in:] ¹L'Osservatore Romanoº (dt. Ausga-be), 29. 06. 1984.

Dazu den Gedanken von P. Sikora in der Diskussion, w: T. Dzidek, Mistrzowie teologii, s. 362-363.

Dionysius, Ep. ad Dionysium episc. Alex.(um 260), DS 112.

Dzidek T., Granice rozumu w teologicznym poznaniu Boga, Kraków w 2001.

Epiphanius, Symbolum. Forma longior (um 374), DS 44.

Florentinum,Decretum pro Graecis(1442), DS 1300-1301.9.

Gilson E., Historia filozofii chrześcijańskiej w wiekach średnich, Warszawa 1987.

Lateranense IV, De fide catholica 1 (1215), DS 800.

Louth A., Początki mistyki chrześcijańskiej (od Platona do Pseudo-Dionizego Aeropa-gity), Kraków 1997.

Mantzaridis G., Przebóstwienie człowieka. Nauka Świętego Grzegorza Palamasa w świetle tradycji wschodniej, Lublin 1997.

Meyendorff J., Introduction aÁl'eÂtude de GreÂgoire Palamas, Paris 1959, s. 240-244.

Nikolaus von Kues,De docta ignorantia, I, 2, [w:] Philosophisch-theologische Schriften.Studien- und JubilaÈumsausgabe lateinisch-deutsch, Bd. I, s. 48-49.

Nikolaus von Kues,Apologia doctae ignorantiae, [w:] Philosophisch-theologische Schriften.Studien- und JubilaÈumsausgabe lateinisch-deutsch, Bd. I.

Noche oscura, II, 8, 1.33Triaden, I, 3, 37, w: DeÂfense des saints heÂsychastes. Introduction, texte critique, traduction etnotes, J. Meyendorff (Hg.), Louvain21973, s. 190.

Pseudo-Dionizy Areopagita, Teologia mistyczna, V, [in:] Pisma teologiczne, Bd. I, Kraków 1997, s. 179.

Rahner K., Podstawowy wykład wiary. Wprowadzenie do pojęcia chrześcijaństwa, Warszawa 1987.

Stępień T., Przedmowa, w: Pseudo-Dionizy Areopagita,Pisma teologiczne, Bd. I.

Św. Augustyn, O Trójcy Świętej, V, 9, 10, Kraków 1996.

Symbolum ¹ClemensTrinitasº (um 5. Jh.), DS 73.

Toletanum XI,Sym-bolum (675), DS 526-532.

Vorgrimler H.,Theologische Gotteslehre, s. 157-160.