Zur Kontroverse über die normative Dimension der menschlichen Leiblichkeit
Marian Machinek
Abstract
Danger of falling into the trap of the naturalistic fallacy seems to unambiguously exclude bodiliness from the search for moral norms. But is it really true that there is no role for the body to play when the intellect occupies itself with formulating moral norms? Doubtless body constitutes – in a sense – the basis of morality, since human freedom can exist only as freedom incarnate. It would be equally difficult to question the statement that body constitutes boundaries for morality. Bodiliness may significantly restrain cognitive abilities of men; but it may also reduce their capabilities in fulfilling their moral obligations. Major controversy arises over the issue whether the body can influence the content of moral norms. Even if one accepts the validity of the thesis of an intransgressible boundary between the world of facts and the world of values, there is no doubt that man never experiences his body in merely the same way as he experiences other material objects. Bodily experience of self plays equally important role in ethical reflection.
Keywords:
bodliness, bodily experience, normative reflexion, reason, moral norms, freedomReferences
Butler J., Bodies that Matter/Körper von Gewicht, Frankfurt/Main: Suhrkamp 1997.
Butler J., Gender Trouble/Das Unbehagen der Geschlechter, Frankfurt/Main: Suhrkamp 1991.
Butler J., The Psychic Life of Power. Theories in Subjection / Psyche der Macht. Das Subjekt der Unterwerfung, Frankfurt/Main: Surkamp, 2001.
Camus A., Der Mythos des Sisyphos. Ein Versuch über das Absurde, Berlin: Rowolth, 132000.
Dennebaum T., Kein Raum mehr für Gott? Wissenschaftlicher Naturalismus und christlicher Schöpfungsglaube, Würzburg: Echter, 2006.
Illies Ch., Philosophische Anthropologie im biologischen Zeitalter. Zur Konvergenz von Moral und Natur, Frankfurt/Main: Suhrkamp 2006.
Kant I., Die Metaphysik der Sitten, II VI, 423, Stuttgart: Reclam 1990.
Küchenhoff J., Wiegerling K., Leib und Körper. Philosophie und Psychologie im Dialog, Göttingen: Vandenhoeck&Ruprecht 2008.
Küng H., Der Anfang aller Dinge. Naturwissenschaft und Religion, München-Zürich: Piper 32007.
Lücke U., Biotheologie. Zeit – Evolution – Hominisation, Paderborn-München-Wien-Zürich: Schöningh 22001.
Rahner K., Einführung, in: P. Overhage, Um das Erscheinungsbild der ersten Menschen, (Quaestiones disputatae, Bd. 7), Basel-Freiburg-Wien: Herder 21959.
Rhonheimer M., Natural Moral Law: Moral Knowledge and Conscience. The Cognitive Structure of the Natural Law and the Truth of Subjectivity, in: http://www.academiavita.org/index.php?option=com_content&view=article&id=213%3Am-rhonheimer-la-legge-morale-e-naturale-conoscenza-morale-e-conscienza&catid=53%3Aatti-della-viii-assemblea-della-pav-2002&Itemid=66&lang=en [dostęp: 7 VII 2011 r.].
Rhonheimer M., Praktische Vernunft und Vernünftigkeit der Praxis. Handlungstheorie bei Thomas von Aquin in ihrer Entstehung aus dem Problemkontext der aristotelischen Ethik, Berlin: Akademie Verlag 1994.
Schockenhoff E., Naturrecht und Menschenwürde. Universale Ethik in einer geschichtlichen Welt, Mainz: Grünewald 1996.
Ur. 1960, kapłan ze zgromadzenia Misjonarzy Świętej Rodziny (MSF), prof. dr hab., kierownik Katedry Teologii Moralnej i Etyki UWM w Olsztynie, przewodniczący Stowarzyszenia Teologów Moralistów; w latach 2003-2014 redaktor naczelny czasopisma naukowego Wydziału Teologii UWM "Forum Teologiczne". Do obszarów badwczych należą wybrane zagadnienia bioetyczne, zagadnienia etosu biblijnego, problemy moralne małżeństwa i rodziny, rozumienia prawa naturalnego oraz koncepcja sumienia. Opublikowal m.in. Życie w dyspozycji człowieka. Wybrane zagadnienia etyczne u początku ludzkiego życia (2004); Śmierć w dyspozycji człowieka. Wybrane zagadnienia etyczne u początku ludzkiego życia (2004); Spor o status ludzkiego embrionu (2007). Adres do korespondencji: marian.machinek@gmail.com
License
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NoDerivs 4.0 International License.
