Dialog chrześcijaństwa z religiami pozachrześcijańskimi.
Tadeusz Dola
Abstract
Since Vatican ii there have been issued many church documents of different rank, which are explicitly devoted to dialogue with non-christian religions or contain statements on the matter; there is also a very comprehensive bibliography on interreligious dialogue. the article presents three issues which occupy a signifcant place in these works. the frst is the theological bases for dialogue. they have been expressed in the trinitarian structure. At the heart of the dialogue is faith in God, the creator and father of all people, in the Son, through whom universal salvation took place and the Spirit, which everywhere personifes the salvation work of God in three persons. The second issue, which is the content of the article, expresses a unique position of Judaism in dialogue of christianity with other religions. the importance of israel for the emergence and existence of the church, and at the same time for her salvation role for the entire Jewish people, is an important spur to the refection on the salvation relationship of christianity to other religions. the dialogue is diffcult to operate
without a proper spiritual attitude. this issue is the subject of interest of the third point in the article. Spirituality shaped by attitudes of conversion and submission to the will
of God, especially in the prayerful elation of the human heart, becomes a source of behaviours which are conducive to dialogue.
Keywords:
dialogue, religion, christianity, non-christian religions, theology, trinity, israel, covenant, israel, spirituality, repentance, prayerReferences
Dola T., Trynitarna koncepcja Boga jako podstawa dialogu międzyreligijnego, w: Pluralizm kulturowy i religijny współczesnego świata. Księga pamiątkowa dedykowana Ks. Prof. H. Zimoniowi SVD w 70. rocznicę urodzin, red. Z. Kupisiński, S. Grodź, Lublin 2010, s. 119-130.
Jan Paweł II , Przemówienie powitalne, „L’Osservatore Romano” [wyd. pol.] 7(1986) nr 10, s. 1.
Jan Paweł II , Przemówienie w Synagodze Większej (Rzym, 13 IV 1986), „L’Osservatore Romano” [wyd. pol.] 1986, nr 4, s. 25-26.
Kamykowski Ł., „Cały Izrael”. Ku katolickiej wizji Izraela i Żydów, Kraków 1996.
Kijas Z., Historyczna i religijna doniosłość spotkania w Asyżu w roku 1986 dla dialogu międzywyznaniowego, w: Uniwersalizm chrześcijaństwa a pluralizm religii. Materiały z sympozjum Tarnów-Kraków, 14-15. O4.1999 r., red. S. Budzik, Z. Kijas, Tarnów 2000, s. 179-183.
Kongregacja Nauki Wiary, Deklaracja ‚Dominus Iesus’ o jedyności i powszechności zbawczej Jezusa Chrystusa i Kościoła (2000).
Lovsky F., Verso l’unità delle Chiese, Magnano 1993.
Rusecki M., Traktat o religii, Warszawa 2007.
Sakowicz E., Dialog międzyreligijny-podstawy i perspektywy, w: Religie w dobie pluralizmu i dialogu (Studia i rozprawy, 1), red. A. Wańka, Szczecin 2004, s. 115-139.
Sakowicz E., Duchowość dialogu międzyreligijnego, w: Duchowość współczesnego Kościoła. Materiały z sympozjum z racji 185. rocznicy Wydziału Teologicznego, 16.05.2002 r., red. S. Urbański, Warszawa 2002, s. 39-52.
Sobór Watykański II, Deklaracja o stosunku Kościoła do religii niechrześcijańskich „Nostra aetate” (1965).
Sobór Watykański II, Konstytucja dogmatyczna „Lumen gentium” o Kościele (1964).
Urban J., Dialog międzyreligijny w posoborowych dokumentach Kościoła, Opole 1999.
Ur. 1951 w Zabrzu; profesor zwyczajny na Wydziale Teologicznym Uniwersytetu Opolskiego. Członek Stowarzyszenia Teologów Fundamentalnych w Polsce, Komitetu Nauk Teologicznych PAN, Centralnej Komisji ds. Stopni i Tytułów. Badania naukowe prowadzi w zakresie chrystologii i soteriologii, zwłaszcza problematyki zmartwychwstania Chrystusa. Opublikował m.in.: Problem komplementarności współczesnych modeli soteriologicznych (1994), Teologia misteriów życia Jezusa (2002). Nagrodzony przez Rektora Uniwersytetu Opolskiego za osiągnięcia naukowe i organizacyjne.
License
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NoDerivs 4.0 International License.
