Potentia dei absoluta et potentia dei ordinata in Origen? A new attempt to explain the controversial fragments of "De principiis"

Damian Mrugalski

Kolegium Filozoficzno-Teologiczne Polskiej Prowincji Dominikanów w Krakowie , Poland


Abstract

The medieval dispute over the absolute and the ordered, power of God (poten­tia Dei absoluta et potentia Dei ordinata) began with a tract by Peter Damian entitled De divina omnipotentia. One of the questions posed in this work was whether God could indeed do everything, including those things that God did not in fact do. The same question, and a similar answer, appears in Origen’s work Contra Celsum: God can do everything except that which is evil. The impossibi­lity of doing evil, however, does not diminish the omnipotence of God, because evil, is by its very nature, non-being. Beyond that, Origen, in numerous statements appearing in his exegetical works, distinguishes between the absolute power of God, which is infinite, and the power of God that creates the world and operates within it, which has a certain God-given limit – that is, this power is adapted to the abilities of the creatures who receive it. The purpose of this article is to show that, in the light of the distinction of the potentia Dei absoluta and the potentia Dei or­dinata, fragments of De principiis (II 9.1 and IV 4.8), in which a finite world and finite power of God are posited, can be interpreted in a new way. Many contem­porary scholars, on the basis of these fragments, conclude that Origen inherited from the Greek philosophers a negative understanding of infinity as something imperfect, but the analysis carried out in this article shows something different. In talking about a certain range of God’s power, which is available to creatures, or in which creatures participate only partially, Origen does not actually exclude the proposition that, in God himself, power – existing in an absolute way – can be infinite.

Keywords:

Origen, power of God, potentia Dei absoluta, potentia Dei ordinata, infinity of God, transcendence of God, unknowability of God, wisdom of God, Philo of Alexandria, patristic philosophy, philosophical influences on Christian doctrine

Aristoteles, Physica, ed. I. Bekker: Aristotelis opera edidit Academia Regia Borussica, vol. 1, Berlin 1831, tłum. K. Leśniak: Arystoteles, Zachęta do filozofii. Fizyka, Warszawa 2010.

Concilium Chalcedonense (451), Definitio fidei, tekst grecko-łacińsko-polski, układ i oprac. A. Baron – H. Pietras, tłum. T. Wnetrzak, ŹMT 24 = DSP 1, Kraków 2001, 214-225.

Hieronymus, Epistulae, ed. I. Hilberg, CSEL 54, Vienna 1996, CSEL 55, Vienna 1996, CSEL 56/1, Vienna 1996, tłum. J. Czuj: Hieronim, Listy, t. 1-5, opr. M. Ożóg, red. H. Pietras, ŹMT 54, Kraków 2010, ŹMT 55, Kraków 2010, ŹMT 61, Kraków 2011, ŹMT 63, Kraków 2011, ŹMT 68, Kraków 2013.

Justinianus Imperator, Epistula ad Mennam Constantinopolitanum, Mansi IX 487-534.

Novatianus, De Trinitate, ed. G.F. Diercks, CCL 4, Turnholti 1972, 11-78, tłum. G. Jaśkiewicz: Nowacjan, O Trójcy Świętej, ŹMT 35, Kraków 2005.

Origenes, Commentariorum in Matthaeum series, ed. E. Klostermann, GCS 38, Leipzig 1933, tłum. K. Augustyniak: Orygenes: Komentarz do Ewangelii według św. Mateusza (Część druga: Commentarium series), ŹMT 25, Kraków 2002.

Origenes, Commentarius in Epistulam ad Romanos, ed. L. Brésard – M. Fédou, SCh 532, Paris 2009, SCh 539, Paris 2010, SCh 543, Paris 2011, SCh 555, Paris 2012, tłum. S. Kalinkowski: Orygenes, Komentarz do Listu św. Pawła do Rzymian, PSP 57, Warszawa 1994.

Origenes, Commentarius in Joannem, ed. C. Blanc, SCh 120, Paris 1966, SCh 157, Paris 1970, SCh 222, Paris 1975, SCh 290, Paris 1982, SCh 385, Paris 1992, tłum. S. Kalinkowski: Orygenes, Komentarz do Ewangelii według św. Jana, ŹMT 27, Kraków 2003, 25-562.

Origenes, Commentarius in Joannem: Fragmenta, ed. E. Preuschen, GCS 10, Leipzig 1903, tłum. S. Kalinkowski: Orygenes, Fragmenty o Ewangelii św. Jana, ŹMT 27, Kraków 2003, 563-641.

Origenes, Commentarius in Matthaeum, XII-XVII, ed. E. Klostermann, GCS 40, Leipzig 1935, X-XI, ed. R. Girod, SCh 162, Paris 1970, tłum. K. Augustyniak: Orygenes, Komentarz do Ewangelii według św. Mateusza, ŹMT 10, Kraków 1998.

Origenes, Contra Celsum, ed. M. Borret, SCh 132, Paris 1967, SCh 136, Paris 1968, SCh 147, Paris 1969, SCh 150, Paris 1969, tłum. S. Kalinkowski: Orygenes, Przeciw Cel¬susowi, Warszawa 1986.

Origenes, De oratione, ed. P. Koetschau, GCS 3, Leipzig 1899, 295-403, tłum. W. Kania – H. Pietras: Orygenes, O modlitwie, w: Odpowiedź na Słowo, red. H. Pietras, Kraków 1993, 101-240.

Origenes, De principiis, ed. H. Crouzel, M. Simonetti, SCh 252, Paris 1978, SCh 253, Pa¬ris 1978, SCh 268, Paris 1980, SCh 269, Paris 1980, tłum. S. Kalinkowski: Orygenes, O zasadach, ŹMT 1, Kraków 1996.

Origenes, In Genesim homiliae, ed. H. de Lubac – L. Doutreleau, SCh 7bis, Paris 2003, tłum. S. Kalinkowski: Orygenes, Homilie o Księdze Rodzaju, PSP 31/1, Warszawa 1985, 155-278.

Origenes, In Ieremiam homiliae, ed. P. Nautin – P. Husson, SCh 238, Paris 1977, tłum. S. Kalinkowski, Orygenes, Homilie o Księdze Jeremiasza. Komentarz do Lamentacji Jeremiasza. Homilie o Księgach Samuela i Księgach Królewskich, PSP 30, Warszawa 1983, 23-211.

Origenes, In Numeros homiliae, ed. L. Doutreleau, SCh 415, Paris 1996, SCh 442, Paris 1999, SCh 461, Paris 2001, tłum. S. Kalinkowski: Orygenes, Homilie o Księdze Liczb, ŹMT 76, Kraków 2016.

Origenes, In Psalmos homiliae, GCSNF 19, ed. L. Perrone – M. Molin Pradel – E. Prinzivalli – A. Cacciari, Berlin – München – Boston 2015.

Origenes, Philocalia, 21-27, ed. É. Junod, SCh 226, Paris 1976, tłum. K. Augustyniak: Orygenes, Filokalia, Warszawa 1979.

Origenes, Selecta in Psalmos, PG 12, 1053-1686.

Petrus Damianus, De divina omnipotentia, ed. A. Cantin, SCh 191, Paris 1972, tłum. M. Gensler: Piotr Damiani, O Boskiej wszechmocy. Rozprawa o tym, w jaki sposób Bóg, jeśli jest wszechmogący, może sprawić, żeby to, co się stało, się nie stało, w: Antologia tekstów filozoficznych i teologicznych z III-XI wieku, red. E. Jung, Kraków 2012, 247-278.

Philo Alexandrinus, Opera, ed. G.P. Goold, w: Philo in Ten Volumes, t. 1: LCL 226, Cambridge – London 1981, t. 2: LCL 227, Cambridge – London 1994, t. 3: LCL 247, Cambridge – London 1988, t. 4: LCL 261, Cambridge – London 1985 t. 5: LCL 275, Cambridge – London 1988, t. 6: LCL 289, Cambridge – London 1984, t. 7: LCL 320, Cambridge – London 1998, t. 8: LCL 341, Cambridge – London 1999, t. 9: LCL 363, Cambridge – London 1985, t. 10: LCL 379, Cambridge – London 1991, tłum. L. Joachimowicz: Filon Aleksandryjski, Pisma, t. 1, Warszawa 1986, tłum. S. Kalinkowski, Pisma, t. 2, Kraków 1994.

Barnes M.R., The Power of God: DÚnamij in Gregory of Nyssa’s Trinitarian Theology, Washington 2001.

Beeley C.A., The Unity of Christ: Continuity and Conflict in Patristic Tradition, New Haven – London 2012.

Brink G. Van den, Almighty God: A Study of the Doctrine of Divine Omnipotence, Kampen 1993.

Bucur B.G., The Early Christian Reception of Genesis 18: From Theophany to Trinitarian Symbolism, JECS 23 (2015) 245-272. (Crossref)

Chin C.M., Rufinus of Aquileia and Alexandrian Afterlives. Translation as Origenism, JECS 18 (2010) 617-647.

Courtenay W.J., Capacity and Volition: A History of the Distinction of Absolute and Ordained Power, Bergamo 1990.

Crouzel H., Les prologues de Rufin à ses traductions d’Origene, w: Esegesi e Storia in Rufino di Concordia, ed. Centro di antichità altoadriatiche, Udine 1992, 109-120.

Decharneux B.S., Divine Powers in Philo of Alexandria’s „De opificio mundi”, w: Divine Powers in Late Antiquity, ed. A. Marmodoro – I.F. Viltanioti, Oxford 2017, 127-139. (Crossref)

Edwards M., The Power of God in Some Early Christian Texts, w: Divine Powers in Late Antiquity, ed. A. Marmodoro – I.F. Viltanioti, Oxford 2017, 163-176. (Crossref)

Fernández S., Gli interventi dottrinali di Rufino nel De Principiis di Origene, w: L’Oriente in Occidente. L’Opera di Rufino di Concordia. Atti del Convegno Internazionale promosso dalla Facoltà Teologica del Triveneto e dal Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e la Tradizione Alessandrina (Portogruaro, 6-7 dicembre 2013), ed. M. Girolami, Brescia 2014, 27-44.

Fernández S., Verso la teologia trinitaria di Origene: Metafora e linguaggio teologico, w: Origeniana Decima: Origen as Writer. Papers of the 10th International Origen Congress, University School of Philosophy and Education “Ignatianum”, Kraków, Poland 31 August – 4 September 2009, ed. S. Kaczmarek – H. Pietras – A. Dziadowiec, Leuven – Paris – Walpole, 2011, 457-473.

Grappone A., Omelie origeniane nella traduzione di Rufino. Un confronto con i testi greci, SEA 103, Roma 2007.

Heine R.E., Epinoiai, w: The Westminster Handbook to Origen, ed. J.A. McGuckin, Louisville – London 2004, 93-95.

Hill K.D., Rufinus as an Interpreter of Origen: Ascetic Affliction in the «Commentarii in Epistulam ad Romanos», „Augustiniana” 60 (2010) 145-168.

Jung E., Świat możliwy versus świat realny w koncepcjach średniowiecznych, czyli o boskiej mocy absoluta i ordinata, „Filo-Sofija” 30 (2015) 67-80.

Kalinkowski S., Pneumatologia Orygenesa, CT 53 (1983) 43-56.

Moreschini C., Storia della filosofia patristica, Brescia 2005.

Mrugalski D., Bóg niezdolny do gniewu. Obrona apathei Boga w teologii aleksandryjskiej: Filon, Klemens i Orygenes, VV 33 (2018) [w druku]. (Crossref)

Mrugalski D., Metamorfozy platońskiej „metafory słońca” (Respublica 509b) w hetero- i ortodoksyjnej teologii (I-III w.): Gnostycyzm, Klemens z Aleksandrii i Orygenes, "Vox Patrum" 68 (2017), 21-58. (Crossref)

Mrugalski D., Nieskończoność Boga u Nowacjana: Prawdopodobne źródła greckie, „Przegląd Tomistyczny” 23 (2017) 147-181.

Mrugalski D., Nieskończoność Boga u Orygenesa: Przyczyna wielkiego nieporozumienia, "Vox Patrum" 67 (2017), 437-475. (Crossref)

Noce C., Some Questions about Rufinus’ Translation of Origen’s «Homiliae in Leviticum», StPatr 43 (2006) 451-458.

Pace N., Ricerche sulla traduzione di Rufino del «De principiis» di Origene, Firenze 1990.

Paluch M., Jak zdefiniować wszechmoc? Wprowadzenie do Kwestii I, w: Tomasz z Akwinu, Kwestie dyskutowane o mocy Boga, t. 1, red. M. Olszewski – M. Paluch, Kęty – Warszawa 2008, 19-52.

Paluch M., Oswajanie wszechmocy. Droga do Tomaszowej interpretacji wszechmocy, „Przegląd Tomistyczny” 15 (2009) 263-279.

Pazzini D., Figlio, w: Origene. Dizionario. La cultura, il pensiero, le opere, a cura di A. Monaci Castagno, Roma 2000, 161-168.

Pepliński M., Problematyka wszechmocy Boga – rzeczy nowe i stare, „Filo-Sofija” 30 (2015) 11-44.

Ramelli I.L.E., Divine Power in Origen of Alexandria: Sources and Aftermath, w: Divine Powers in Late Antiquity, ed. A. Marmodoro – I.F. Viltanioti, Oxford 2017, 177-198. (Crossref)

Sfameni Gasparro G., Aspetti della controversia origeniana: le traduzioni latine del «Peri Archon», w: Origene e la tradizione origeniana in Occidente. Letture storico-religiose, ed. G. Sfameni Gasparro, Roma 1998, 13-26. (Crossref)

Simonetti M., Dio (Padre), w: Origene. Dizionario. La cultura, il pensiero, le opere, ed. A. Monaci Castagno, Roma 2000, 118-124.

Szram M., Chrystus – Mądrość Boża według Orygenesa, Lublin 1997.

Szram M., Orygenes, PEF VIII 860-869.

Termini C., Le potenze di Dio. Studio su dÚnamij in Filone di Alessandria, SEA 71, Roma 2000.

Tzamalikos P., Origen: Philosophy of History & Eschatology, Leiden 2007. (Crossref)

Williams R.D., The Son’s Knowledge of the Father in Origen, w: Origeniana Quarta, ed. L. Lies, Innsbruck – Wien 1987, 146-153.

Żelazny J., Rufinowa koncepcja roli i zadań tłumacza, PS 10 (2006) nr 19, 337-346.


Published
2018-12-16


Mrugalski, D. (2018). Potentia dei absoluta et potentia dei ordinata u Orygenesa? Nowa próba wyjaśnienia kontrowersyjnych fragmentów "De principiis". Vox Patrum, 69, 493–526. https://doi.org/10.31743/vp.3272

Damian Mrugalski 
Kolegium Filozoficzno-Teologiczne Polskiej Prowincji Dominikanów w Krakowie



License

Papers published in Vox Patrum are covered by the Attribution-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-ND 4.0) licence. Authors and users can use published works licensed under the CC-BY-ND since 2018. For earlier publications, copyrights are available under fair use rights in accordance with the Act of February 4, 1994 on copyrights and related rights.