« Une impression posthume des sensations d’autrefois » : le jeu nostalgique dans La Décadence latine de Joséphin Péladan
Ryan Atticus Doherty
Collège centenaire de la Louisiane , États-Unishttps://orcid.org/0009-0000-6900-8690
Résumé
Pour le psychanalyste Donald Winnicott, le jeu constitue une « valeur positive de l’illusion » qui, pour l’adulte, ainsi que pour l’enfant, permet d’accéder à la réalité de façon graduelle et supportable. Bien que connu plutôt pour son concept de l’objet transitionnel chez les enfants, Winnicott revendique pourtant le rôle essentiel des phénomènes transitionnels à toutes les étapes de la vie, à tout le moins celui de la création artistique. Cet article vise à mettre en jeu la psychologie de Winnicott, surtout de son livre Jeu et réalité (1971) et La Décadence latine (1884 & seq.) de Joséphin Péladan, œuvre méconnue et insuffisamment étudiée de la littérature décadente. S’appropriant un regard nostalgique sur l’histoire, Péladan la transforme en fantaisie contre-culturelle qui constitue un acte de résistance au présent. Il se crée une alternative à l’histoire, une « expérience illusoire » qui, moitié jeu, moitié reformulation de la réalité, lui fournit une façon de contourner la déchéance morale. Or, Péladan oppose à ses peurs de la fin de la latinité une nouvelle trajectoire historique de son innovation propre afin de réécrire le monde à rebours.
Mots-clés :
Joséphin Péladan, La Décadence latine, Donald Winnicott, psychoanalyse, décadence , nostalgieRéférences
Bailly, R. (2001). Le Jeu dans l’œuvre de D. W. Winnicott. Enfances et Psy 3(15), 41-45. (Crossref)
Beaufils, C. (1993). Joséphin Péladan : essai sur une maladie du lyrisme, 1858-1918. Paris : Jérôme Millan.
Eliade, M. (1963). Aspects du mythe. Paris : Gallimard.
Eliade, M. (1971). La Nostalgie des origines : méthodologie et histoire des religions. Paris : Gallimard.
Gardini, M. (2015). Joséphin Péladan. Esthétique, magie et politique. Paris : Classiques Garnier.
Jankélévitch, V. (1950). La Décadence. Revue de Métaphysique et de Morale, 55° Année, (4), 337-369.
Jankélévitch, V. (2011). L’Irréversible et la nostalgie. Paris : Flammarion.
Josephson-Storm, J. (2017). The Myth of Disenchantment: Magic, Modernity, and the Birth ofthe Human Sciences. Chicago : University of Chicago Press. (Crossref)
Jouve, S. (1989). Les Décadents : bréviaire fin de siècle. Paris : Plon.
Lenormand, M. (2013). Le Jeu et le tragique dans Playing and Reality de Winnicott. La Psychiatrie de l’enfant, 56, 327-350. (Crossref)
Millet-Gérard, D. (2000). Théologie de la décadence. Dans S. Thorel-Cailleteau (dir.), Dieu, la chair et les livres : une approche de la décadence (p. 159-201). Paris : Honoré Champion.
Péladan, J. (1886). La Décadence latine, Éthopée. I. Le Vice suprême. Paris : A. Laurent, Éditeur.
Péladan, J. (1892). Comment on devient mage. Éthique. Paris : Chamuel.
Péladan, J. (1898). La Décadence esthétique : Réponse à Tolstoï. Paris : Chamuel.
Péladan, J. (1900). La Décadence latine, Éthopée. XIV. La Vertu suprême. Paris : Ernest Flammarion.
Praz, M. (1999). La Chair, la mort, et le diable dans la littérature du XIXe siècle : le romantisme noir. Paris : Gallimard.
Winnicott, D. W. (1969). The Use of an Object and Relating through Identifications. International Journal of Psycho-Analysis, 50, 85-94.
Winnicott, D. W. (1971). Jeu et réalité : l’espace potentiel (J.-B. Pontialis et C. Monod, trad.). Paris : Gallimard.
Ziegler, R. (1988). The Elitist Metaphysic of Joséphin Péladan. Nineteenth-Century French Studies, 16 (3/4), 361-371.
Ziegler, R. (2009). Asymptote: An Approach to Decadent Fiction. Amsterdam : Éditions Rodopi. (Crossref)
Ziegler, R. (2012). Satanism, Magic and Mysticism in Fin-de-siècle France. New York : Palgrave Macmillan. (Crossref)
Collège centenaire de la Louisiane https://orcid.org/0009-0000-6900-8690
Licence
Ce travail est disponible sous la licence Creative Commons Attribution 4.0 International .
Les articles de la revue sont mis à disposition selon les termes de la Licence Creative Commons Attribution 4.0 International.
