The Analysis of Revelation Based on The Meaning of Life by Yevgeny Trubetskoy
Adam Trochimowicz
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie , Polandhttps://orcid.org/0000-0001-6460-7846
Abstract
The Meaning of Life by Yevgeny Trubetskoy (1863–1920) is one of the most important works of the religious-philosophical renaissance in Russia. The book addresses the issue of value of human life despite the evidence of evil, violence and moral decline. In order to achieve his aim the Russian thinker referred to the philosophy of all-unity and the category of revelation. However, he understood the latter category in two ways: broad and narrow. In the broad sense the higher meaning of revelation (all-unity) is constantly revealed to humans,
which allows them to cognize and develop. In the narrow sense revelation came from Jesus Christ who has revealed the deepest sense of life by means of His paschal mystery. Every human being has a choice to accept or reject the content of the narrow revelation. Such things as collective consciousness, community-based experience, living within Church, Eucharist, and common responsibility not only for the fellow believers, but also for the whole creation – can help to accept the narrow revelation. The following article discusses also the aspects of natural revelation, revelation in non-Christian religions, conditions and
characteristics of Christian revelation.
Keywords:
Evgeny Trubetskoy, philosophy of all-unity, superconsciousness, timelessness, Christian revelation, natural revelation, sophianism of the world, freedom, creativity, responsibility, meaning of life, community-based experience, sobornicity, Eucharist.References
Felmy K.C., Współczesna teologia prawosławna, tłum. H. P aprocki, Białystok: Prawosławna Diecezja Białostocko-Gdańska 2005.
Goerdt W., Historia filozofii rosyjskiej, tłum. J. Antkowiak, Kraków: Wydawnictwo WAM 2012.
Kiejzik L., Sergiusz Bułgakow i filozofowie Srebrnego Wieku: rozważania o przyjaźni, Warszawa: Wydawnictwo IFiS PAN 2015.
Kita M., Egzegeza słonecznego proroctwa. Teologia symboliczna w filozofii Jewgienija Trubieckoja, w: Symbol w kulturze rosyjskiej, red. K. Duda, T. Obolevitch, Kraków: Wydawnictwo WAM 2010, s. 129–160.
Kita M., Logos większy niż ratio: dwa świadectwa chrześcijańskiego modelu racjonalności u progu epoki współczesnej, Kraków: Wydawnictwo WAM 2012.
Kita M., Wątek teologii religii w rosyjskiej filozofii religijnej, „Analecta Cracoviensia” 41 (2009), s. 189–208.
Mazurek S., Rosyjski renesans religijno-filozoficzny, Warszawa: Wydawnictwo IFiS PAN 2008.
O’Collins G., Chrystologia: Jezus Chrystus w ujęciu biblijnym, historycznym i systematycznym, tłum. K. Franek, K. Chrzanowska, Kraków: Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego 2008.
Rarot H., Problem rosyjskiej filozofii religijnej, „Przegląd Filozoficzny – Nowa Seria” 1 (2011), s. 109–126.
Rojek P., Rosyjski projekt filozofii teologicznej, w: Rosyjska metafizyka religijna, red. W.T. Kowalski, Tarnów: Biblos 2009, s. 23–44.
Walicki A., Zarys myśli rosyjskiej: od oświecenia do renesansu religijno-filozoficznego, Kraków: Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego 2005.
Ziernow N., Rosyjskie odrodzenie religijne XX wieku, tłum. H. P aprocki, Warszawa: Fundacja Aletheia 2015.
Гаврюшин Н.К., Русская философская симфония (предисловие), w: Н.К. Гаврюшин (red.), Смысл жизни: Антология, Москва: Издательская группа Прогресс-Культура 1994, s. 7–18.
Трубецкой Е.Н., Смысл жизни, Москва: Республика 1994.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Duchowny Kościoła Rzymskokatolickiego, członek Zakonu
Braci Mniejszych Kapucynów. Tytuł magistra teologii uzyskał w 2007 r. na podstawie
pracy z zakresu filozofii: Koncepcja spotkania z człowiekiem w filozofii Józefa Tischnera,
napisanej pod kierownictwem prof. nauk filozoficznych Adama Węgrzeckiego. Od 2012 r.
posługuje w greckokatolickiej wspólnocie w Użhorodzie, na Ukrainie, a od 2015 r. jest
przełożonym tej wspólnoty. Wykładowca filozofii w tamtejszym greckokatolickim seminarium
duchownym (historia filozofii antycznej, średniowiecznej i współczesnej, antropologia
filozoficzna, filozofia religii, teoria poznania, logika). W 2017 r. rozpoczął studia w stopniu
licencjacko-doktoranckim w I nstytucie Teologii Fundamentalnej, Ekumenii i Dialogu Uniwersytetu Papieskiego Jana Pawła II w Krakowie. Obszary badawcze: teologia fundamentalna,
filozofia religii, filozofia rosyjska, liturgia i duchowość tradycji bizantyjskiej.
Adres do korespondencji: atroch@gmail.com.
License
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NoDerivs 4.0 International License.
