The newtestamental paradox of strong weakness in the biblical exegesis of Origen

Mariusz Szram

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II , Poland


Abstract

The subject of the article is the extraction and systematization of the basic aspects of Origen’s exegesis of biblical texts on the paradox of strong weakness (Mt 5, 10-11; 2Cor 12, 8-9) and embedding them in the realities of the epoch. According to Origen all human weakness – resulting both from man’s own sins and from the oppression experienced from outside – is a situation that should be used as an opportunity to take up spiritual fight and to accept God’s power, wit­hout which man is unable to overcome any difficulties. This interpretation reflects several circumstances of that era: martyr’s piety, consisting in a desire to become like Christ suffering; the necessity of finding a theological justification for various experiences that make a person in a situation of extreme weakness, such as: per­secution for faith or the practice of slavery; and finally, the conviction that the final victory is close, resulting from literally understood words of Christ about His return and the end of the world, before this generation passes away (cf. Mt 23, 34). The model of spirituality, developed on the basis of the biblical paradox of strong weakness and consisting in enduring suffering in connection with Christ and with the help of His divine power, has become an indispensable component of Christian piety also in later epochs. It could be a kind of medicine for being too attached to the own human capabilities in spiritual struggle with passions, which was the legacy of extremely conceived stoic ethics and could influence the deve­lopment of later movements limiting the power of God’s grace in the fight against own weaknesses, such as Pelagianism.

Keywords:

Origen, biblical exegesis, weakness, power

Clemens Alexandrinus, Quis dives salvetur, ed. L. Fruchtel, GCS 17, Klemens Werke 3, Berlin 1970, 159-191, tłum. J. Czuj: Klemens Aleksandryjski, Który człowiek bogaty może być zbawiony?, MBOK 2, Kraków – Ząbki 1995.

Clemens Alexandrinus, Stromata, ed. L. Fruchtel, I-VI, GCS 52(15), Klemens Werke 2, Berlin 1960; VII-VIII, GCS 17, Klemens Werke 3, Berlin 1970, tłum. J. Niemirska-Pliszczyńska: Klemens Aleksandryjski, Kobierce zapisków filozoficznych dotyczących prawdziwej wiedzy, t. 1-2, Warszawa 1994.

Ignatius Antiochenus, Epistulae, ed. P.-Th. Camelot, SCh 10, Paris 1969, tłum. A. Świderkówna: Św. Ignacy Antiocheński, Listy, PSP 45, Warszawa 1990, 66-95.

Irenaeus, Adversus haereses, ed. A. Rousseau – L. Doutreleau – B. Hemmerdinger – Ch. Mercier, I, SCh 263-264, Paris 1979; II, SCh 293-294, Paris 1982; III, SCh 210-211, Paris 1974; IV, SCh 100/1-2, Paris 1965; V, SCh 152-153, Paris 1969.

Minucius Felix, Octavius, ed. C. Halm, CSEL 2, Vindobonae 1867, 1-56, tłum. M. Szarmach: Minucjusz Feliks, Oktawiusz, PSP 44, Warszawa 1988, 20-77.

Origenes, Commentarii in Evangelium Ioannis, ed. C. Blanc, I-V, SCh 120, Paris 1966; VI, X, SCh 157, Paris 1970; XIII, SCh 222, Paris 1975; XIX-XX, SCh 290, Paris 1982; XXVIII-XXXII, SCh 385, Paris 1992; tłum. S. Kalinkowski: Orygenes, Komentarz do Ewangelii według św. Jana, ŹMT 27, Kraków 2003.

Origenes, Commentariorum in Matthaeum Series, ed. E. Klostermann – E. Benz, GCS 38, OW 11, Leipzig 1933, tłum. K. Augustyniak: Orygenes, Komentarz do Ewangelii według św. Mateusza (Część druga: Commentariorum series), ŹMT 25, Kraków 2002.

Origenes, Commentarium in Epistulam ad Romanos, PG 14, 833-1292, tłum. S. Kalinkowski: Orygenes, Komentarz do Listu św Pawła do Rzymian, PSP 57, cz. 1-2, War¬szawa 1994.

Origenes, Commentarium in Evangelium Matthaei, ed. R. Girod, X-XI, SCh 162, Paris 1970; ed. E. Klostermann – E. Benz, XII-XVII, GCS 40, OW 10, Leipzig 1935; tłum. K. Augustyniak: Orygenes, Komentarz do Ewangelii według św. Mateusza, ŹMT 10, Kraków 1998.

Origenes, De oratione, ed. P. Koetschau, GCS 3, OW 2, Leipzig 1899, 295-403, tłum. W. Kania – H. Pietras: Orygenes, O modlitwie, w: Odpowiedź na Słowo. Najstarsi mistrzowie chrześcijańskiej modlitwy, red. H. Pietras, Kraków 1993, 101-240.

Origenes, De principiis, ed. H. Crouzel – M. Simonetti, I-II, SCh 252-253, Paris 1978; III-IV, SCh 268-269, Paris 1980; Compléments et index, SCh 312, Paris 1984; tłum. S. Kalinkowski: Orygenes, O zasadach, ŹMT 1, Kraków 1996.

Origenes, Fragmenta in Lucam in catenis, ed. H. Crouzel – F. Fornier – P. Perichon, SCh 87, Paris 1962, 464-547, tłum. S. Kalinkowski: Orygenes, Fragmenty greckie o Ewangelii św. Łukasza, PSP 36, 147-180.

Origenes, Homiliae in Exodum, ed. M. Borret, SCh 321, Paris 1985, tłum. S. Kalinkowski: Orygenes, Homilie o Księdze Wyjścia, PSP 31/1, Warszawa 1985, 21-154.

Origenes, Homiliae in Genesim, ed. H. de Lubac – L. Doutreleau, SCh 7bis, Paris 1996, tłum. S. Kalinkowski: Orygenes, Homilie o Księdze Rodzaju, PSP 31/1, Warszawa 1985, 155-278.

Origenes, Homiliae in Ieremiam, ed. P. Husson – P. Nautin, SCh 232, 238, Paris 1976- 1977, tłum. S. Kalinkowski: Orygenes, Homilie o Księdze Jeremiasza, PSP 30, Warszawa 1986, 23-211.

Origenes, Homiliae in Iesu Nave, ed. A. Jaubert, SCh 71, Paris 1960, tłum. S. Kalinkowski: Orygenes, Homilie o Księdze Jozuego, PSP 34/2, Warszawa 1986, 3-137.

Origenes, Homiliae in Librum primum Regnorum (Samueli I), ed. P. i M.-T. Nautin, SCh 328, Paris 1986, tłum. S. Kalinkowski: Orygenes, Homilie o Księgach Samuela i Księgach Królewskich, PSP 30, Warszawa 1983, 287-319.

Origenes, Homiliae in Lucam, ed. H. Crouzel – F. Fornier – P. Perichon, SCh 87, Paris 1962, tłum. S. Kalinkowski: Orygenes, Homilie o Ewangelii św. Łukasza, PSP 36, Warszawa 1986.

Origenes, Homiliae in Numeros, ed. L. Doutreleau, t. 1, SCh 415, Paris 1996; t. 2, SCh 442, Paris 1999; t. 3, SCh 461, Paris 2001; tłum. S. Kalinkowski, Orygenes, Homilie o Księdze Liczb, PSP 34/1, Warszawa 1986.

Plato, Respublica, ed. S.R. Slings, Oxford 2003, tłum. W. Witwicki: Platon, Państwo, t. 1-2, Warszawa 1991.

Tatianus Syrensis, Oratio ad Graecos, ed. J.C.Th. Otto, Corpus Apologetarum Christianorum saeculi secundi, VI, Wiesbaden 1969 (przedruk wyd. z 1851 r.), 2-162, tłum. L. Misiarczyk: Tacjan Syryjczyk, Mowa do Greków, BOK 24, Kraków 2004, 311-366.

Tertullianus, Adversus Marcionem, ed. A. Kroymann, CCL 1, Turnhout 1954, 441-726, tłum. S. Ryznar, Przeciw Marcjonowi, PSP 58, Warszawa 1994.

Tertullianus, De corona militis, ed. A. Kroymann, CCL 2, Turnhout 1954, 1037-1065, tłum. T. Skibiński: Tertulian, O wieńcu, w: Tertulian, Wybór pism, III, PSP 65, Warszawa 2007, 107-124.

Tertullianus, De idololatria, ed. A. Reifferscheid – G. Wissowa, CCL 2, Turnhout 1954, 1099-1124, tłum. K. Obrycki: Tertulian, O bałwochwalstwie, w: Tertulian, Wybór pism, III, PSP 65, Warszawa 2007, 127-151.

Tertullianus, De pudicitia, ed. E. Dekkers, CCL 2, Turnhout 1954, 1279-1330, tłum. K. Obrycki: Tertulian, O wstydliwości, w: Tertulian, Wybór pism, III, PSP 65, War¬szawa 2007, 199-248.

Crouzel H., Orygenes, tłum. J. Margański, Bydgoszcz 1997.

Kozera M., Ideały Ojców Pustyni. Pathos i apatheia, Lublin 2000.

Lubac H. de, Histoire et esprit. L’intelligence de l’Écriture d’après Origène, Paris 1950.

Misiarczyk L., Wstęp. Apologetyka wczesnochrześcijańska, w: Pierwsi apologeci greccy, BOK 24, Kraków 2004, 11-91.

Paciorek A., Alegoria i teoria, CT 67 (1997) nr 1, 64-65.

Simonetti M., Między dosłownością a alegorią. Przyczynek do historii egzegezy patrystycznej, tłum. T. Skibiński, Kraków 2000.

Spanneut M., Le stoïcisme des Pères de l’Église. De Clément de Rome à Clément d’Alexandrie, Paris 1957.

Špídlik T. – Gargano I. – Grossi V., Historia duchowości, III: Duchowość Ojców Kościoła, tłum. K. Franczyk – J. Serafin – K. Stopa, Kraków 2004.

Szczur P., Kościół Apostolski o wyzwalaniu niewolników. Zarys problematyki, "Vox Patrum" 65 (2016), 617-629. (Crossref)

Szram M., Chrystus – Mądrość Boża a mądrość władców tego świata według Orygenesa, w: Ojcowie Kościoła wobec filozofii i kultury klasycznej. Zagadnienia wybrane, red. F. Drączkowski – J. Pałucki – M. Szram, Lublin 1998, 99-132.

Szram M., Apologeci wczesnochrześcijańscy, w: Leksykon teologii fundamentalnej, red. M. Rusecki – K. Kaucha – I.S. Ledwoń – J. Mastej, Lublin – Kraków 2002, 71-78.

Szram M., Duchowy sens liczb w alegorycznej egzegezie aleksandryjskiej (II-V w.), Lublin 2001.


Published
2018-12-16


Szram, M. (2018). Nowotestamentalny paradoks mocnej słabości w egzegezie biblijnej Orygenesa. Vox Patrum, 69, 611–621. https://doi.org/10.31743/vp.3278

Mariusz Szram 
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II



License

Papers published in Vox Patrum are covered by the Attribution-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-ND 4.0) licence. Authors and users can use published works licensed under the CC-BY-ND since 2018. For earlier publications, copyrights are available under fair use rights in accordance with the Act of February 4, 1994 on copyrights and related rights.