Czy Królestwo Niebieskie to Kościół Jezusa Chrystusa?

Andrzej Napiórkowski

Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie , Polska


Abstrakt

Zamierzeniem niniejszego artykułu jest pogłębienie rozumienia Kościoła, po­przez wykazanie podobieństw i różnic między królestwem Bożym a Kościołem, tym bardziej że jeszcze do niedawna eklezjologia katolicka utożsamiała wręcz te pojęcia. Myśl patrystyczna, zarówno grecka jak i łacińska, łączyła niekiedy te rzeczywistości, opisując Kościół jako część Królestwa Bożego. U większości Ojców Kościoła odnajdujemy z łatwością takie teksty, potwierdzające nie tylko istnienie wielu elementów wspólnych dla tych dwóch rzeczywistości, lecz nawet ich identyfikację. Wydaje się jednak, iż eklezjologia Ojców Wschodu (Atanazy, Grzegorz z Nyssy, Grzegorz z Nazjanzu, Cyryl Aleksandryjski), mocno oparta na teologii Pawła Apostoła, dla którego Kościół to mistyczne Ciało Chrystusa (por. Rz 12, 4-5; 1Kor 12, 12-31), osiągnęła większą głębię chrystologiczną. I dlate­go w dziełach Ojców greckich nie dochodzi do utożsamiania Królestwa Bożego i Kościoła Jezusa Chrystusa, większość z nich natomiast przeprowadza dość czytelną linię podziału między tymi dwoma rzeczywistościami. Dopiero jednak Sobór Watykański II i teologia posoborowa dokonały poważnego rozróżnienia między tymi dwiema wielkościami, pogłębiając tym samym rozumienie istoty i misji Kościoła.

Słowa kluczowe:

eklezjologia, Królestwo Niebieskie, Kościół, tożsamość, rozbieżności



Catechismus Catholicae Ecclesiae, Città del Vaticano 1997
Concilium Vaticanum II, Constitutio dogmatica „Lumen gentium” 8, AAS 57 (1965)
Congregatio pro Doctrina Fidei, Declaratio „Dominus Iesus” de Iesu Christi atque Ec¬clesiae unicitate et universalitate salvifica 18-19, AAS 92 (2000)
Cyrillus Hierosolymitanus, Catechesis
Dianach S. – Noceti S., Trattato sulla Chiesa, Brescia 2005
Eckmann A., Dialog św. Augustyna ze świa¬tem pogańskim w świetle jego korespondencji, Lublin 1987
Fries H., Fundamentaltheologie, Graz – Wien – Köln 1985
Garuti A., Il mistero della Chiesa, Roma 2004
Hermas, Pastor
Ignatius Antiochenus, Epistula ad Smyrnaeos
Irenaeus, Adversus haereses, SCh 211, 474; transl. A. Roberts – W. Rambaut, in: Ante-Nicene Fathers, vol. 1, ed. A. Roberts – J. Donaldson – A. Cleveland Coxe, Buffalo 1885
Journet K., Kościół Chrystusowy. Teologia o Kościele, Poznań – Warszawa – Lublin 1960
Justinus, Dialogus cum Tryphone Iudaeo
Kelly J.N.D., Początki doktryny chrześcijańskiej, transl. J. Mrukówna, Warszawa 1988
Napiórkowski A., Gott-menschliche Gemeinschaft. Katholische integrale Ekklesiologie, Frankfurt a. M. – Berlin – Bern – Bruxelles – Wien 2011
Napiórkowski A., Królestwo Boże jest (i nie jest) Kościołem, in: Królestwo Boże a Ko¬ściół, ed. M. Chojnacki – J. Morawa – A. Napiórkowski, Kraków 2012
Napiórkowski A., Reforma i rozwój Kościoła. Duch Boży i instytucja, Kraków 2012
Neuner P., Eklezjologia – nauka o Kościele, in: Podręcznik teologii dogmatycznej, ed. W. Beinert, treaties VI-VII: F. Courth – P. Neuner, Mariologia. Eklezjologia, transl. W. Szymona, Kraków 1999, 248-263
Nowicki A., Królestwo Boże, in: Leksykon Teologii Fundamentalnej, ed. M. Rusecki – K. Kaucha – I. Ledwoń – J. Mastej, Lublin – Kraków 2002
Origenes, In Leviticum hom.
Szczur P., Królestwo Boże i Kościół w pierwszych wiekach chrześcijaństwa. Zarys proble-matyki, in: Królestwo Boże a Ko¬ściół, ed. M. Chojnacki – J. Morawa – A. Napiórkowski, Kraków 2012

Opublikowane
2013-01-25


Napiórkowski, A. (2013). Is the Kingdom of Heaven the Church of Jesus Christ?. Vox Patrum, 59, 547–557. https://doi.org/10.31743/vp.4057

Andrzej Napiórkowski 
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie



Licencja

Artykuły w czasopiśmie objęte są licencją Attribution-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-ND 4.0). Autorzy i użytkownicy mogą korzystać z utworów na licencji CC-BY-ND od roku 2018. Dla wcześniejszych publikacji prawa autorskie są udostępnione na prawach dozwolonego użytku zgodnie z zapisami Ustawy z dnia 4 lutego 1994 r. o prawie autorskim i prawach pokrewnych.