Abraham – a Canaanite? Tracing the Beginnings of the Literary Tradition of Abraham


Abstrakt

The objective of the article is to present the current state of discussion on the first literary version of the series about Abraham and its sources or roots. The current state of research suggests that the starting point of the literary version of the narrative about this patriarch may have been a kind of tradition associated with the local shrine in Mamre, near Hebron. The other theory describes the idea of the promise of a descendant in return for the extraordinary and extended hospitality towards God. More importantly, this tradition may have been connected with Abraham from the very beginning, but it does not necessarily have to have been. The first version of a longer narrative about Abraham was the cycle of Abraham – Lot – Sodom (Gen 18*–19*). An introduction to the cycle (Gen 13:5-13) was written, already including the content of the two chapters mentioned above. According to the original version of the cycle, Abraham is not yet closely related to Lot, but he is an autochthonous character. Obviously, the goal of the series remains the ethnogenesis of the inhabitants of Judah in relation to the neighbouring peoples (the Moabites and Ammonites). Moreover, the latter clearly form a negative contrast here – both ethnically and civilisationally. This version of the narrative can be dated back to the end of the 7th century before Christ. The subsequent extensions or enlargements were initially associated with the combining of the characters of Abraham and Jacob. Such a combination could have been achieved, amongst others, by identifying the descendant promised to Abraham with Isaac. The priestly tradition internationalised Abraham even more and thus made him a pilgrim who had come from Ur of the Chaldeans.


Słowa kluczowe

Abraham – Lot; shrine of Mamre; beginning of the tradition; descendant

Albertz, R., Die Exilzeit. 6. Jahrhundert v. Chr. (Biblische Enzyklopädie 7; Stuttgart – Berlin – Köln: Kohlhammer 2001).

Alt, A., “Die Landname der Israeliten in Palästina,” A. Alt, Kleine Schriften zur Geschichte des Volkes Israel (München: Beck 1953) I, 89–125.

Alter, R., “Sodom as Nexus: The Web of Design in Biblical Narrative,” The Book and the Text. The Bible and Literary Theory (ed. R. Schwartz) (London: Blackwell 1990) 146–160.

Anbar, M. – Na’aman N., “An Account Tablet of Sheep from Ancient Hebron,” Tel Aviv 13–14 (1986–1987) 3–12, https://www.academia.edu/12932470 [access: 3.10.2020].

Blenkinsopp, J., Abraham. The Story of a Life (Grand Rapids, MI – Cambridge: Eerdmans 2015).

Bloch-Smith, E., “Israelite Ethnicity in Iron I: Archaeology Preserves What Is Remembered and What Is Forgotten in Israel’s History,” Journal of Biblical Literature 122 (2003) 401–425.

Bloch-Smith, E. – Nakhai, B.A., “A Landscape Comes to Life: The Iron Age I,” Near Eastern Archaeology 62 (1999) 62–127.

Blum, E., Die Komposition der Vätergeschichte (Wissenschaftliche Monographien zum Alten und Neuen Testament 57; Neukirchen-Vluyn: Neukirchener Verlag 1984).

Blum, E., Studien zur Komposition des Pentateuch (Beiheft zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft 189; Berlin: de Gruyter 1990).

Blum, E., “Abraham I,” Religion in Geschichte und Gegenwart, 4 ed. (ed. H.D. Betz) (Tübingen: Mohr Siebeck 1998) I, 70–74 (=RGG).

Blum, E., “Hosea 12 und die Pentateuchüberlieferungen,” Die Erzväter in der biblischen Tradition. Festschrift für Matthias Köckert (eds. A. Hagedorn – H. Pfeiffer) (Beihefte zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft 400; Berlin: de Gruyter 2009) 291–321.

Bos, J.M., Reconsidering the Date and Provenance of the Book of Hosea. The Case for Persian-Period Yehud (New York: Bloomsbury – Clark 2013).

Bright, J., Historia Izraela (trans. J. Radożycki) (Warszawa: Pax 1994).

Caquot, A., “L’alliance avec Abram (Genèse 15),” Semitica 12 (1962) 51–66.

Carr, D.M., Reading the Fractures of Genesis. Historical and Literary Approaches (Louisville, KY: Westminster John Knox 1996).

Cassuto, U., A Commentary on the Book of Genesis. II. From Noah to Abraham (Jerusalem: Magnes Press 1984).

Coats, G.W., Genesis with an Introduction to Narrative Literature (Forms of Old Testament Literature 1; Grand Rapids, MI: Eerdmans 1983).

Cotter, D.W., Genesis (Berit Olam. Studies in Hebrew Narrative & Poetry; Collegeville, MN: Liturgical Press 2003).

Dever, W.G., Who Where the Early Israelites and Where Did They Come From? (Grand Rapids, MI: Eerdmans 2003).

Dijkstra, M., “Ishmael,” Dictionary of Deities and Demons in the Bible, ed. 2 (eds. K. van der Toorn – B. Becking – P.W. van der Horst) (Leiden – Boston, MA – Köln: Brill – Cambridge: Eerdmans 1999) 450–452 (=DDD).

Dozeman, T.B., “The Wilderness and Salvation History in the Hagar Story,” Journal of Biblical Literature 117 (1998) 23–43.

Dozeman, T.B., The Pentateuch. Introducing the Torah (Minneapolis, MN: Fortress 2017).

Eichler, B.L, “Tabliczki z Mari,” Słownik wiedzy biblijnej (eds. B.M. Metzger – M.D. Coogan) (Warszawa: Vocatio 1997) 754.

Eichler, B.L., “Tabliczki z Nuzi,” Słownik wiedzy biblijnej (eds. B.M. Metzger – M.D. Coogan) (Warszawa: Vocatio 1997) 754–755.

Eph’al, I., “Ismael’ and Arab(s)’: A Transformation of Ethnological Terms,” Journal of Near Eastern Studies 35 (1976) 225–235.

Eph’al, I., The Ancient Arabs. Nomads an the Borders of the Fertile Crescent 9th-5th Centuries BC (Jerusalem: Magnes Press – Leiden: Brill 1982).

Faust, A., – Bunimovitz, S., “The Four Room Hause: Emboding Iron Age Israelite Society,” Near Eastern Archaeology 66 (2003) 22–31.

Faust, A., Israel’s Ethnogenesis. Settlement, Interaction, Expansion and Resistance (London – Oakville, CT: Equinox 2006).

Finkelstein, I., The Archaeology of the Israelite Settlement (Jerusalem: Israel Exploration Society 1988).

Finkelstein, I., “The Rise of Early Israel. Archaeology and Long-Term History,” The Origin of Early Israel – Current Debate: Biblical, Historical and Archaeological Perspectives (eds. S. Ahituv – E.D. Orens) (Beer Sheva 12; Beer Sheva: Ben Gurion University of the Negev 1996) 7–37.

Finkelstein, I., “The Rise of Jerusalem and Judah: the Missing Link,” Levant 33 (2001) 105–115.

Finkelstein, I. – Römer, T., “Comments on the Historical Background of the Abraham Narratives. Between ‘Realia,’ and ‘Exegetica,’” Hebrew Bible and Ancient Israel 3 (2014) 3–23.

Fischer, I., Die Erzeltern Israels. Feministisch-theologische Studien zu Genesis 12–36 (Beihefte zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft 222; Berlin – New York: de Gruyter 1994).

Fischer, I., “Möglichkeiten und Grenzen historisch-kritischer Exegese. Die «Opferung» der beiden Söhne Abrahams: Gen 21 und 22 im Kontext,” Streit am Tisch des Wortes? Zur Deutung und Bedeutung des Alten Testaments und seiner Verwendung in der Liturgie (ed. A. Franz) (Pietas Liturgica 8; St. Ottilien: EOS 1997) 17–35.
Frevel, C., Geschichte Israels, 2 ed. (Stuttgart: Kohlhammer 2018).

Fritz, V., Archeologia biblijna (Mały Słownik; Warszawa: Verbinum 1995).

Gertz, J.C., “Abraham, Mose und der Exodus. Beobachtungen zur Redaktionsgeschichte von Genesis 15,” Abschied vom Jahwisten. Die Komposition des Hexateuch in der jüngsten Diskussion (eds. J.C. Gertz – K. Schmid – M. Witte) (Beihefte zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft 315; Berlin – New York: de Gruyter 2002) 63–81.

Gibson, S., “Agricultural Terrace and Settlement Expansion in the Highlands of Early Iron Age Palestine. Is There Any Correlation Between the Two?,” Studies in the Archaeology of the Iron Age Israel and Jordan (ed. A. Mazar) (Journal for the Study of the Old Testament Supplement Series 331; Sheffield: Sheffield Academic Press 2001) 113–146.

Glissmann, V., “Genesis 14: A Diaspora Novella?,” Journal for the Study of the Old Testament 34 (2009) 34–45.

Golinets, V., “Die Gefährdung der Ahnfrau. Anmerkungen zu literarischen Abhängigkeiten in den Versionen von Genesis 12; 20; 26,” Nächstenliebe und Gottesfurcht. Beiträge aus alttestamentlicher, semitistischer und altorientalistischer Wissenschaft für Hans-Peter Mathys zum 65. Geburtstag (eds. H. Jenni – M. Saur) (Alter Orient und Altes Testament 439; Münster: Ugarit-Verlag 2016) 91–114.

Grabbe, L.L., Ancient Israel. What Do We Know And How Do We Know It New York (London: Continuum 2007; reprint 2009).

Gunkel, H., Genesis, 3 ed. (Handkommentar Zum Alten Testament 1/1; Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht 1910); 9 ed. (1977).

Hamori, E.J., “When Gods were Men.” The Embodied God in Biblical and Near Eastern Literature (Beihefte zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft 384; Berlin – New York: de Gruyter 2008).

Hendel, R., “Politics and Poetics in the Ancestral Narratives,” The Politics of the Ancestors (eds. M.G. Brett – J. Wöhrle) (Forschungen zum Alten Testament 124; Tübingen: Mohr Siebeck 2018) 11–34.

Hepner, G., “The Separation Between Abram and Lot Reflects the Deuteronomic Law Prohibiting Ammonites and Moabites,” Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft 117 (2005) 36–52.

Herzog, Z. – Singer-Avit, L., “Redefining the Center: The Emergence of State in Judah,” Tel Aviv 31 (2004) 209–244.

Hesse, B. – Wapnish, P., “Can Pig Remains Be Used for Ethnic Diagnosis in the Ancient Near East?,” The Archaeology of Israel. Constructing the Past. Interpreting the Present (eds. N.A. Silbermann – D.B. Small) (Journal for the Study of the Old Testament Supplement Series 237; Sheffield: JSOT Press 1997) 238–270.

Jericke, D., “Die Geburt Isaaks – Gen 21,1-8,” Bibliche Notizen 88 (1997) 31–38.

Jericke, D., Abraham in Mamre. Historische und exegetische Studien zur Region von Hebron und zu Genesis 11,27–19,38 (Culture and History of the Ancient Near East 17; Leiden – Boston, MA: Brill 2003).

Jericke, D., Die Ortsangaben im Buch Genesis. Ein historische-topographischer und literarisch- topographischer Kommentar (Forschungen zur Religion und Literatur des Alten und Neuen Testaments 248; Göttinen: Vandenhoeck & Ruprecht 2013).

Killebrew, A.E., Biblical Peoples and Ethnicity. An Archaeological Study of Egyptians, Canaanites, Philistines, and Early Israel 1300–1000 B.C.E. (Society of Biblical Literature Archaeology and Biblical Studies 9; Atlanta, GA: Society of Biblical Literature 2005).

Killebrew, A.E, “The Emergence of Ancient Israel: The Social Boundaries of a ‘Mixed Multitude’ in Canaan,” “I Will Speak the Riddles of Ancient Times.” Archaeological and Historical Studies in Honor of Amihai Mazar on the Occasion of His Sixtieth Birthday (eds. A.M. Maeir – P. de Miroschedji) (Winona Lake, IN: Eisenbrauns 2006) 555–572.

Knauf, E.A., Ismael. Untersuchungen zur Geschichte Palästinas und Nordarabiens im 1. Jahrtausend v. Chr (Abhandlungen des Deutschen Palästina-Vereins; Wiesbaden: Harassowitz 1985); 2 ed. (1989).

Knauf, E.A., “Hagar,” The Anchor Bible Dictionary (ed. D.N. Freedman) (New York: Doubleday 1992) III, 18–19 (=ABD).

Knauf, E.A. “Ishmael (Son of Abraham and Hagar) I: Hebrew Bible/Old Testament,” Encyclopedia of the Bible and Its Reception (eds. C.M. Furey et al.) (Berlin – Boston, MA: de Gruyter 2016) XIII, 352–355 (=EBR).

Kochavi, M., “Khirbet Rabûd = Debir,” Tel Aviv 1 (1974) 2–33.

Köckert, M., Vätergott und Väterverheissungen. Eine Auseinandersetzung mit Albrecht Alt und seinen Erben (Forschungen zur Religion und Literatur des Alten und Neuen Testaments 142; Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht 1988).

Köckert, M., “Die Geschichte der Abrahamüberlieferung,” Congress Volume Leiden 2004 (Supplements to Vetus Testamentum 109; Leiden – Boston, MA: Brill 2006) 103–128.

Köckert, M., “Wie wurden Abraham- und Jakobüberlieferung zu einen ‘Vätergeschichte’ verbunden?,” Hebrew Bible and Ancient Israel 3 (2014) 43–66.

Köckert, M., “Gen 20–22 als nach-priestliche Erweiterung der Vätergeschichte,” The Post-Priestly Pentateuch (eds. F. Giuntoli – K. Schmid) (Forschungen zum Alten Testament 101; Tübingen: Mohr Siebeck 2015) 157–176.

Köckert, M., “Gottes ‘Bund’ mit Abraham und die ‘Erwählung Israels in Genesis 17,’” Covenant and Election in Exilic and Post-Exilic Judaism (ed. N. MacDonald) (Studies of the Sofia Kovalevskaja Research Group on Early Jewish Monteism 5; Forschungen zum Alten Testament 2/79; Tübingen: Mohr Siebeck 2015) 1–28.

Köckert, M., “Hagar und Ismael. Politische Aspekte im Wandel der Überlieferungen,” The Politics of the Ancestors (eds. M.G. Brett – J. Wöhrle) (Forschungen zum Alten Testament 124; Tübingen: Mohr Siebeck 2018) 233–258.

Kratz, R.G., Die Komposition der erzählenden Bücher des Alten Testament (UTB 2157; Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht 2000).

Kratz, R., “The Pentateuch in Current Research: Consensus and Debate,” The Pentateuch (eds. T.B. Dozeman – K. Schmid – B.J. Schwartz) (Forschungen zum Alten Testament 78; Tübingen: Mohr Siebeck 2011) 31–61.

Kühn, D., “Abraham in Sichem (Gen 12,6-7). Die Pentateuch als theologisches Gemeinschaftprojekt im entstehenden Judentum 1,” Theologische Quartalschrift 1 (2019) 19–33, DOI: 10.14623/ thq.2019.1.19-33.

Lemaire, A., “Cycle primitif d’Abraham et contexte géographico-politique,” History and Traditions of Early Israel. Studies Presented to Eduard Nielsen (eds. A. Lemaire – B. Otzen) (Supplements to Vetus Testamentum 50; Leiden: Brill 1993) 62–75.

Lemański, J., “W poszukiwaniu tradycji o Izaaku,” Colloquia Theologica Ottoniana 2 (2013) 63–76.

Lemański, J., Księga Rodzaju. Rozdziały 11,27–36,43. Wstęp – przekład z oryginału – komentarz (Nowy Komentarz Biblijny. Stary Testament 1/2; Częstochowa: Edycja Świętego Pawła 2014).

Lemański, J., “Zakaz spożywania wieprzowiny (Kpł 11,7; Pwt 14,8): Czas i przyczyny jego sformułowania,” Warszawskie Studia Teologiczne 28/1 (2015) 79–102.

Lemański, J., “Hagar – Matka niewybranych?,” „Niewiastę dzielną kto znajdzie?” (Prz 31,10). Rola kobiet w biblijnej historii zbawienia (eds. A. Kubiś – K. Napora) (Lublin: Wydawnictwo KUL 2016) 29–51.

Lemański, J., “Abraham versus Jakub,” Collectanea Theologica 88/4 (2018) 35–51.

Lemański, J., “‘Poślij ludzi, aby zbadali kraj Kanaan…’ (Lb 13,1a). Kto i po co wprowadził tradycję o zwiadowcach wysłanych przez Mojżesza do Kanaanu?,” Dla dobra Jego Ciała, którym jest Kościół (Kol 1,24). Księga Pamiątkowa Księdza Profesora Antoniego Paciorka (ed. G.M. Baran) (Częstochowa: Święty Paweł 2019) 223–246.

Lemański, J., “Kim był Abraham i skąd pochodził? Kilka uwag na temat potencjalnych śladów tradycji o Abrahamie,” The Biblical Annals 10/1 (2020) 5–30.

Levin, C., Der Jahwist (Forschungen zur Religion und Literatur des Alten und Neuen Testaments 157; Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht 1993).

Levin, C., “Jahwe und Abraham im Dialog: Genesis 15,” Gott und Mensch im Dialog. Festschrift für Otto Kaiser zum 80. Geburtstag (ed. M. Witte) (Beihefte zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft 345; Berlin – New York: de Gruyter 2004) 237–257.

Lipschits, O., “The Rural Economy of Judah during the Persian Period and the Settlement History of the District System,” The Economy of Ancient Judah in Its Historical Context (eds. M.L. Miller, – E. Ben Zvi, – G.N. Knoppers) (Winona Lake, IN: Eisenbrauns 2015) 237–264.

Lipschits, O., “Abraham zwischen Mamre und Jerusalem,” The Politics of the Ancestors (eds. M.G. Brett – J. Wöhrle) (Forschungen zum Alten Testament 124; Tübingen: Mohr Siebeck 2018) 187–209.

Lipschits, O. – Römer, T. – Gonzalez, H., “The Pre-Priestly Abraham Narratives from Monarchic to Persian Times,” Semitica 59 (2017) 261–296.

Machinist, P.B., “Ebla,” Encyklopedia biblijna (ed. P.J. Achtemeier) (Warszawa: Vocatio 1999) 233–236.

Mowinckel, S., “‘Rahelstämme’ und ‘Leastämme’,” Von Ugarit nach Qumran. Beiträge zur alttestamentlischen und altorientalischen Forschung. Festschrift O. Eissfeldt (eds. J. Hempel – L. Rost) (Beihefte zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft 77; Berlin; de Gruyter 1958) 129–150.

Mühling, A., »Blickt auf Abraham, euren Vater«. Abraham als Identifikationsfigur des Judentums in der Zeit des Exils und des Zweiten Tempels (Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht 2011).

Na’aman, N., “The Kingdom of Judah under Josiah,” Tel Aviv 18 (1991) 3–71.

Na’aman, N., “Canaanite Jerusalem and Its Central Hill Country Neighbours in the Second Millenium B.C.E.,” Ugarit-Forschungen 24 (1992) 275–291.

Na’ama, N., “Four Notes on the Size of Late Bronze Canaan”, Bulletin of the Amerciab Schools of Oriental Research 313 (1999) 31–37.

Na’aman, N., “David’s Sojourn in Keilah in the Light of the Amarna Letters,” Vetus Testamentum 60 (2010) 87–97.
Na’aman, N., “The Kingdom of Judah in the 9th Century BCE: Text Analysis versus Archaeological Research,” Tel Aviv 40 (2013) 247–276.

Na’aman, N., “The Pre-Priestly Abraham Story as a Unified Exilic Work,” Scandinavian Journal of the Old Testament 29/2 (2015) 157–181.

Na’aman, N., “Memories of Canaan in the Old Testament,” Ugarit-Forschungen 47 (2016) 129–146.

Nihan, C., “Abraham Traditions and Cult Politics in the Persian Period. Moriyyāh and Šalēm in Genesis,” The Politics of the Ancestors (eds. M.G. Brett – J. Wöhrle) (Forschungen zum Alten Testament 124; Tübingen: Mohr Siebeck 2018) 259–281.

Niemann, H.M., “Juda und Jerusalem. Überlegungen zum Verhältnis von Stamm und Stadt und zur Rolle Jerusalems in Juda,” Ugarit-Forschungen 47 (2016) 147–190, https://www.academia. edu/30682756 [access: 3.10.2020].

Ofer, A., “Hebron,” The Encyclopedia of Archaeological Excavations in the Holy Land (ed. E. Stern) (New York et al.: Simon & Schuster 1993) II, 606–609.

Ofer, A., “All the Hill Country of Judah: From a Settlement Fringe to a Prosperous Monarchy,” From Nomadism to Monarchy. Archaeological and Historical Aspects of Early Israel (eds. I. Finkelstein– N. Na’aman) (Jerusalem: Israel Exploration Society 1994) 92–121.

Pikor, W., Rola ziemi w przymierzu Boga z Izraelem. Studium historyczno-teologiczne Księgi Ezechiela (Lublin: Wydawnictwo KUL 2013). English edition: The Land of Israel in the Book of Ezekiel (Library of Hebrew Bible/Old Testament Studies 667; London: Bloomsbury Clark 2018).

de Pury, A., “Abraham. The Priestly Writer’s ‘Ecumenical’ Ancestor,” Rethinking the Foundations. Historiography in the Ancient World and in the Bible. Essays in Honour of John Van Seters (eds. T. Römer – S.L. McKenzie) (Beihefte zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft 294; Berlin – New York: de Gruyter 2000) 163–181.

de Pury, A., “Pg as the Absolute Beginning,” Les dernières rédactions du Pentateuque, de l’Hexateuque et de l’Ennéateuque (eds. T. Römer – K. Schmid) (Bibliotheca Ephemeridum Theologicarum Lovaniensium 203; Leuven: Peeters 2007) 99–128.

de Pury, A., “The Jacob Story and the Beginning of the Formation of the Pentateuch,” A Farewell to the Yahwist? The Composition of the Pentateuch in Recent European Interpretation (eds. T.B. Dozeman – K. Schmid) (Symposium Series 34; Atlanta: SBL 2006) 51–72.

de Pury, A., “Genèse 12–36,” Introduction à l’Ancien Testament, 2 ed. (eds. T. Römer – J.-D. Macchi – C. Nihan) (Le Monde de la Bible 49; Genève: Labor et Fides 2009) 217–238.

Raban, A., “Standardized Collared-Rim Pithoi and Short Lived Settlements,” Studies in the Archaeology
of Israel and Neighboring Lands in Memory of Douglas L. Esse (eds. W.S.R. Wolff) (Atlanta, GA: ASOR 2001) 493–518.

von Rad, G., Das erste Buch Mose. Genesis, 10 ed. (Das Alte Testament deutsch 2/4; Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht 1976).

Rainey, A.F., “Who Is a Canaanite? A Review of the Textual Evidence,” Bulletin of the Amerciab Schools of Oriental Research 304 (1996) 1–15.

Rainey, A.F., The El-Amarna Correspondence (Handbuch der Orientalistik 110/1-2; Leiden – Boston, MA: Brill 2015) I–II.

Römer, T., “Isaac et Ismaël. Concurrents ou cohéritiers de la promesse? Une lecture de Genèse 16,” Études Théologiques et Religieuses 74 (1999) 161–172.

Römer, T., “Recherches actuelles sur le cycle d’Abraham,” Studies in the Book of Genesis. Literature, Redaction and History (ed. A. Wénin) (Bibliotheca Ephemeridum Theologicarum Lovaniensium 155; Leuven: Peters 2001) 179–211.

Römer, T., “Exodusmotive und Exoduspolemik in den Erzvätererzählungen,” Berührungspunkte. Studien zur Sozial- und Religionsgeschichte Israels und seiner Umwelt. Festschrift für Rainer Albertz zu seinem 65. Geburtstag (eds. I. Kottsieper – R. Schmitt – J. Wöhrle) (Alter Orient und Altes Testament 350; Münster: Ugarit-Verlag 2008) 3–19.

Römer, T., “Abraham and the Law and the Prophets,” The Reception and Remembrance of Abraham (eds. P. Carstens – N.P. Lemche) (Perspectives on Hebrew Scriptures and Its Contexts 13; Piscataway, NJ: Gorgias 2011) 103–118.

Römer, T., “Abraham Traditions in the Hebrew Bible outside the Book of Genesis,” The Book of Genesis. Composition, Reception, and Interpretation (eds. C.A. Evans – J.N. Lohr – D.L. Petersen) (Supplements to Vetus Testamentum 152; Leiden – Boston, MA: Brill 2012) 159–180.

Römer, T., “Lot, l’hospitalité et l’inceste,” Tabou et transgressions. Actes du colloque organisé par le Collège de France, Paris, les 11–12 avril 2012 (ed. J.M. Durant) (Orbis Biblicus et Orientalis 247; Fribourg – Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht 2015) 135–144.

Römer, T., “The Hebrew Bible and Greek Philosophy and Mythology: Some Case Studies,” Semitica 57 (2015) 185–203.

Römer, T., “Isaac (Patriarch) I. Hebrew Bible/Old Testament,” Encyclopedia of the Bible and Its Reception (eds. C.M. Furey et al.) (Berlin – Boston, MA: de Gruyter 2016) XIII, 260–266 (=EBR).

Römer, T., “Beschneidung in der Hebräischen Bibel und ihre literarische Begründung in Genesis 17,” Dem Körper eingeschrieben. Verkörperung zwischen Leiberleben und kulturellem Sinn (eds. M. Jung – M. Bauks – A. Ackermann) (Studien zur Interdisziplinären Anthropologie; Wiesbaden: Springer 2016) 227–241.

Römer, T., “Die politische Funktion der vorpriesterlichen Abrahamtexte,” The Politics of the Ancestors (eds. M.G. Brett – J. Wöhrle) (Forschungen zum Alten Testament 124; Tübingen: Mohr Siebeck 2018) 211–232.

Rofé, A., “The Admonitions not to Leave the Promised Land in Genesis 24 and 26 and the Authorization in Genesis 46,” The Post-Priestly Pentateuch (eds. F. Giuntoli – K. Schmid) (Forschungen zum Alten Testament 101; Tübingen: Mohr Siebeck 2015) 177–184.

Rudnik-Zelt, S., Hoseastudien. Redaktionskritische Untersuchungen zur Genese des Hoseabuches (Forschungen zur Religion und Literatur des Alten und Neuen Testaments 213; Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht 2006).

Ruppert, L., Genesis. Ein kritischer und theologischer Kommentar. III. Gen 25,19-36,43 (Forschung zur Bibel 106; Würzburg: Echter 2005).

Sapir-Hen Lidar, “Food, Pork Consumption, and Identity in Ancient Israel,” Near Eastern Archaeology 82 (2019) 52–59.

Schmid, K., Erzväter und Exodus Untersuchungen zur doppelten Begründung der Ursprünge Israels innerhalb der Geschichtsbücher des Alten Testaments (Wissenschaftliche Monographien zum Alten und Neuen Testament 81; Neukirchen-Vluyn: Neukirchener Verlag 1999).

Schmid, K., Literaturgeschichte des Alten Testaments. Eine Einführung (Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgeselschaft 2008), 2 ed. (2014).

Schmid, L., “Die Darstellung Isaaks in Genesis 26,1-33 und ihr Verhältnis zu den Parallelen in den Abrahamerzählungen,” Gesammelte Aufsätze zum Pentateuch (ed. L. Schmid) (Beihefte zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft 263; Berlin: de Gruyter 1998) 167–223.

Seebass, H., Numeri. Kapitel 10,11-22,1 (Biblischer Kommentar, Altes Testament 4/2; Neukirchen- Vluyn: Neukirchener Verlag 2003).

Sergi, O., “Judah’s Expansion in Historical Context,” Tel Aviv 40 (2013) 226–246. Ska, J.-L., “The Call of Abraham and Israel’s Birth-certificate (Gen 12,1-4a),” J.-L. Ska, The Exegesis of the Pentateuch (Forschungen zum Alten Testament 66; Tübingen: Mohr Sebeck 2009) 46–66.

Ska, J.-L., “Essay on the Nature and Meaning of the Abraham Cycle (Gen 11,29-25,11),” J.-L. Ska, The Exegesis of the Pentateuch (Forschungen zum Alten Testament 66; Tübingen: Mohr Sebeck 2009) 23–45.

Soggin, J.A., “Abraham and the Eastern Kings: on Genesis 14,” Solving Riddles and Untying Knots. Biblical Epigraphic, and Semitic Studies in Honor of Jonas C. Greenfield (eds. Z. Zevit – S. Gitin – M. Sokoloff) (Winona Lake, IN: Eisenbrauns 1995) 283–291.

Sparks, K.L., “Israel and the Nomads of Ancient Palestine,” Community Identity in Judean Historiography. Biblical and Comparative Perspective (eds. G.N. Knoppers – K.A. Riston) (Winona Lake, IN: Eisenbrauns 2009) 9–26, https://www.academia.edu/1059818 [access: 4.09.2020].

Stern, E., Archaeology of the Land of the Bible. II. The Assyrian, Babylonian, and Persian Periods 732–332 BCE (New York: Yale University Press 2001) 236–267.

Tarasiuk, M., Starożytny Izrael. Historiograficzne implikacje w rozwoju i upadku zjednoczonej monarchii (Kraków: Enigma 2010).

Van Seters, J., Abraham in History and Tradition (New Haven, CT – London: Yale University Press 1975).

Van Seters, J., Prologue to History. The Yahwist as Historian in Genesis (Louisville, KY: Westminster John Knox 1992).

de Vaux, R., Histoire ancienne d’Israel. Des origines à l’installation en Canaan (Etudes bibliques; Paris: Gabalda 1971).

Wöhrle, J., “The Integrative Function of the Law of Circumcision,” The Foreigner and the Law. Perspectives from the Hebrew Bible and the Ancient Near East (eds. R. Achenbach – R. Albertz – J. Wöhrle) (Beihefte zur Zeitschrift für altorientalische und biblische Rechtsgeschichte 16; Wiesbaden: Harrassowitz 2011) 71–87.

Wöhrle, J., “Abraham und das Leben im Ausland. Zur Intention der Ahnfrau-Erzählung in Gen 12,10-20 und ihrer frühen inner- und ausserbiblischen Rezeption,” Biblische Notizen 151 (2011) 23–46.

Wöhrle, J., Fremdlinge im eigenen Land. Zur Entstehung und Intention der priesterlichen Passagen der Vätergeschichte (Forschungen zur Religion und Literatur des Alten und Neuen Testaments 246; Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht 2012).

Wöhrle, J., “Jacob, Moses, Levi. Pentateuchal Figures in the Book of the Twelve,” The Formation of the Pentateuch (eds. J.C. Gertz et al.) (Forschungen zum Alten Testament 111; Tübingen: Mohr Siebec 2016) 997–1014.

Wöhrle, J., “‘Gebt mir einen Grabbesitz bei euch’. Zur Entstehung und Intention der Erzählung von Abrahams Grabkauf in Genesis 23,” Eigensinn und Entstehung der Hebräischen Bibel (eds. J.J. Krause – W. Oswald – K. Weingart) (Forschungen zum Alten Testament 136; Tübingen: Mohr Siebeck 2020) 63–76;

Wagner, A., Genesis 14. Its Literary Growth, Its Messages, and Historical Context (MA Thesis; Tel Aviv University 2014).

Westermann, C., Genesis. II. Genesis 12–36 (Biblischer Kommentar 1/2; Neukirchen-Vluyn: Neukirchener Verlag 1981).

Zadok, R., “On Early Arabians in the Fertile Crescent,” Tel Aviv 17 (1990) 223–231.

Ziemer, B., Abram–Abraham. Kompositionsgeschichtliche Untersuchungen zu Genesis 14, 15 und 17 (Beihefte zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft 350; Berlin – New York: de Gruyter 2005).

Zobel, H.J., “Beiträge zur Geschichte Gross-Judas in früh- und vordawidischer Zeit,” Congress Volume Edinburg 1974 (Supplements to Vetus Testamentum 28; Leiden: [s.n.] 1975) 253–277.

Opublikowane : 2021-04-29


Lemański, J. (2021). Abraham – a Canaanite? Tracing the Beginnings of the Literary Tradition of Abraham. The Biblical Annals, 11(2), 185-230. https://doi.org/10.31743/biban.10792

Janusz Adam Lemański  lemanski@koszalin.opoka.org.pl
Uniwersytet Szczeciński  Polska
https://orcid.org/0000-0002-1512-997X

ks. prof. dr hab. Autor ponad 100 artykułów i 11 monografii, w tym komentarzy naukowych do Księgi Rodzaju oraz Wyjścia, dwutomowego wprowadzenia do profetyzmu starotestamentalnego.






Copyright (c) 2021 The Biblical Annals

1. Zgodnie z ustawą o prawie autorskim i prawach pokrewnych z dnia 4 lutego 1994r., autor publikacji przekazuje autorskie prawa majątkowe dotyczące składanego dzieła wydawcy czasopisma the Biblical Annals. Przeniesienie praw autorskich do składanego dzieła następuje na wszystkich polach eksploatacji, w szczególności tych wymienionych w art. 50 ustawy o prawie autorskim i prawach pokrewnych:

  • W zakresie utrwalania i zwielokrotniania utworu – wytwarzanie określoną techniką egzemplarzy dzieła, w tym techniką drukarską, reprograficzną, zapisu magnetycznego oraz techniką cyfrową.
  • W zakresie obrotu oryginałem albo egzemplarzami , na których dzieło utrwalono – wprowadzanie do obrotu, użyczenie lub najem oryginału albo egzemplarzy.
  • W zakresie rozpowszechniania utworu w sposób inny niż określony w pkt. 2 – publiczne wykonanie, wystawienie, wyświetlenie, odtworzenie oraz nadawanie i reemitowanie, a także publiczne udostępnianie utworu, aby każdy mógł mieć do niego dostęp w miejscu i czasie przez siebie wybranym.

2. Za zgodą redakcji czasopisma opublikowane artykuły w Biblical Annals mogą być przedrukowywane w innych publikacjach.

3. Redakcja publikuje teksty on line na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa 4.0 - Międzynarodowe (CC BY 4.0).