Jesus’ Friends in John 15 and the Hellenistic Royal Court

Jacek Rzepka

Uniwersytet Warszawski , Polska

Abstrakt

The present contribution utilizes the reference to disciples as Jesus’ friends in Jesus’ Farewell Talk to the Apostles in John 15 as evidence of the contemporary understanding of the Hellenistic royal in essentially non-Greek circles of the Greco-Roman East. It also argues that this passage may help to explain the very nature of the Hellenistic royal friends (philoi) as compared to other possible types of relation to monarchs (servants – douloi, companions – hetairoi) in the earlier Hellenistic Age.

Słowa kluczowe:

hellenistic court, companions, friends, Jesus’ disciples as friends

Badian, E., “The Deification of Alexander the Great,” Ancient Macedonian Studies in Honor of Charles F. Edson (ed. H.J. Dell) (Thessaloniki: Institute for Balkan Studies 1981) 27–71.

Bernard, J.H. – McNeile, A.H., A Critical and Exegetical Commentary on the Gospel According to St. John (New York: Scribner’s Sons 1929) II.

Berve, H., Das Alexanderreich Das Alexanderreich auf prosopographischer Grundlage (München: Beck 1926) I.

Beskow, P., Rex gloriae, the Kingship of Christ in the Early Church (Stockholm – Goteborg – Uppsala: Almqvist & Wiksell 1962).

Borza, E., In the Shadow of Olympus. The Emergence of Macedon (Princeton, NJ: Princeton University Press 1990). DOI: https://doi.org/10.1515/9780691215945

Bowden, H., “On Kissing and Making Up: Court Protocol and Historiography in Alexander the Great’s ‘Experiment with Proskynesis’,” Bulletin of the Institute of Classical Studies 56/2 (2013) 55–77. DOI: https://doi.org/10.1111/j.2041-5370.2013.00058.x

Bowen, M.L., “‘They Came and Held Him by the Feet and Worshipped Him’: Proskynesis before Jesus in its

Biblical and Ancient Near Eastern Context,” Studies in the Bible and Antiquity 5 (2013) 63–89.

Brüggemann, T., “Vom Machtanspruch zur Herrschaft. Prolegomena zu einer Studie über die Organisation königlicher Herrschaft im Seleukidenreich,” Studia hellenistica et historiographica. Festschrift für Andreas Mehl (eds. T. Brüggemann et al.) (Gutenberg: Computus 2010) 19–57.

Cerfaux, L., “Le Titre Kyrios et la dignité royale de Jésus,” Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques 11 (1922) 40–71.

Crook, Z.A., “Fictive-friendship and the Fourth Gospel,” HTS Theological Studies 67/3 (2011) 1–7. DOI: https://doi.org/10.4102/hts.v67i3.997

Culy, M.M., Echoes of Eriendship in the Gospel of John (New Testament Monographs 30; Sheffield: Sheffield Phoenix 2010) 178–180.

Cuss, D., Imperial Cult and Honorary Terms in the New Testament (Fribourg: University Press 1974).

Danker, F.W., Benefactor. Epigraphic Study of a Graeco-Roman and New Testament Semantic Field (Saint Louis, MO: Clayton 1982).

Errington, R.M., History of Macedonia (Berkeley, CA: University of California Press 1990).

Errington, R.M., “Hetairoi,” Oxford Classical Dictionary, 3 ed. (eds. S. Hornblower – A. Spawforth) (Oxford: Oxford University Press 1995) 702.

Estes, D., “Echoes of Friendship in the Gospel of John,” Journal of the Evangelical Theological Society 55/1 (2012) 184–186.

Fredricksmeyer, E., “Alexander’s Religion and Divinity,” Brill’s Companion to Alexander the Great (ed. J. Roisman) (Leiden: Brill 2003) 253–278. DOI: https://doi.org/10.1163/9789004217553_011

Granier, F., Die makedonische Heeresversammlung. Ein Beitrag zum antiken Staatsrecht (München: Beck 1931).

Grundmann, W., “Das Wort von Jesu Freunden ( Joh. XV, 13–16) und das Herrenmahl,” Novum Testamentum 3 (1959) 62–69. DOI: https://doi.org/10.1163/156853659X00147

Habicht, C., “The Ruling Class in the Hellenistic Monarchies,” C. Habicht, The Hellenistic Monarchies. Selected

Papers (Ann Arbor, MI: Michigan University Press 2006) 26–40 (translated from “Die herrschende Gesellschaft in den hellenistischen Monarchien,” Vierteljahrschrift für Sozial- und Wirtschaftsgeschichte 45/1 [1958] 1–16).

Hammond, N.G.L., The Macedonian State. The Origins, Institutions and History (Oxford: Oxford University Press 1989).

Haraguchi, T., “Philia as agapē: the Theme of Friendship in the Gospel of John,” The Asia Journal of Theology 28 (2014) 250–262.

Hatzopoulos, M.B., Macedonian Institutions under the Kings (Athens – Paris: De Boccard 1996) I–II.

Hatzopoulos, M.B., Ancient Macedonia (Trends in Classics – Key Perspectives on Classical Research 1; Berlin – New York: De Gruyter 2020).

Herman, G., “The ‘Friends’ of the Early Hellenistic Rulers: Servants or Officials?,” Talanta 12–13 (1980–1981) 103–149.

Herman, G., “The Court Society of the Hellenistic Age,” Hellenistic Constructs. Essays in Culture, History, and

Historiography (eds. P. Cartledge – P. Garnsey – E. Gruen) (Berkeley, CA – Los Angeles, CA – London: California University Press 1997) 199–224.

Kieffer, R., “John,” The Oxford Bible Commentary (eds. J. Burton – J. Muddiman) (Oxford: Oxford University Press 2001) 960–1000.

Lee, G.M., “John XV 14 ‘Ye are My Friends’,” Novum Testamentum 15 (1973) 260. DOI: https://doi.org/10.1163/156853673X00097

Le Bohec, S., “Les Philoi des Rois Antigonides,” Revue des Études Grecques 98 (1985) 93–124. DOI: https://doi.org/10.3406/reg.1985.1410

Materese, C., “Proskynēsis and the Gesture of the Kiss at Alexander’s Court: The Creation of a New Élite,” Palamedes 8 (2013) 75–86.

Mehl, A., “Gedanken zur «herrschenden Gesellschaft» und zu den Untertanen im Seleukidenreich,” Historia 52 (2003) 147–160.

Meißner, B., “Hofmann und Herrscher. Was es für die Griechen hieß, Freund eines Königs zu sein,” Archiv für Kulturgeschichte 82 (2000) 1–36. DOI: https://doi.org/10.7788/akg.2000.82.1.1

Mooren, L., “The Ptolemaic Court System,” Chronique d’Égypte 60 (1985) 214–222. DOI: https://doi.org/10.1484/J.CDE.2.308690

Mooren, L., “The Nature of the Hellenistic Monarchy,” Egypt and the Hellenistic World (eds. E. Van’t Dack – P. van Dessel – W. van Gucht) (Studia Hellenistica 27; Leuven: Peeters 1983) 205–240.

Muccioli, F., “La scelta delle titolature dei Seleucidi. Il ruolo dei philoi e delle classi dirigenti cittadine,” Simbolos 3 (2001) 295–318.

Nock, A.D., “Soter and Euergetes,” The Joy of Study (ed. S.E. Johnson) (New York: Macmillan 1951) 127–148.

O’Day, G.R., “Jesus as Friend in the Gospel of John,” Interpretation 58/2 (2004) 144–157. DOI: https://doi.org/10.1177/002096430405800204

Plaumann, G., “ἑταίροι,” Paulys Real-Encyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (eds. G. Wissowa – W. Kroll) (Stuttgart: Metzler 1913) VIII, 1376.

Richey, L.B., Roman Imperial Ideology and the Gospel of John (Washington, DC: Catholic Biblical Association of America 2007).

Rzepka, J., “Conspirators – Companions – Bodyguards: A Note on the So-Called Mercenaries’ Source and the Conspiracy of Bessus (Curt. 5.8.1–11),” Ancient History Bulletin 23 (2009) 19–31.

Rzepka, J., “How Many Companions Did Philip II Have?,” Electrum 19 (2012) 131–135.

Savalli-Lestrade, I., “Courtisans et citoyens: le cas des philoi attalides,” Chiron 26 (1996) 149–181.

Savalli-Lestrade, I., Les philoi royaux dans l’Asie hellénistique (Genève: Droz 1998).

Stagakis, G., “Observations on the ἑταίροι of Alexander the Great,” Ancient Macedonia (Thessaloniki: Institute for Balkan Studies 1970) I, 86–102.

Strootman, R., “Hellenistic Court Society: The Seleukid Imperial Court under Antiochos the Great, 223–187 BCE,” Royal Courts in Dynastic States and Empires. A Global Perspective (eds. J. Duindam – T. Artan – M. Kunt) (Leiden: Brill 2011) 63–90. DOI: https://doi.org/10.1163/ej.9789004206229.i-444.20

Walbank, F.W., “Monarchies and Monarchic Ideas,” Cambridge Ancient History (Cambridge: Cambridge University Press 1984) VII/1, 62–100. DOI: https://doi.org/10.1017/CHOL9780521234450.004

Worthington, I., By the Spear. Philip II, Alexander the Great and the Rise and Fall of the Macedonian Empire (Oxford: Oxford University Press 2014).


Opublikowane
2022-10-26


Rzepka, J. (2022). Jesus’ Friends in John 15 and the Hellenistic Royal Court. The Biblical Annals, 12(4), 503–511. https://doi.org/10.31743/biban.12393

Jacek Rzepka  jrzepka@uw.edu.pl
Uniwersytet Warszawski https://orcid.org/0000-0003-4786-5493



Licencja

Creative Commons License

Utwór dostępny jest na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa 4.0 Międzynarodowe.

  1. Zgodnie z ustawą o prawie autorskim i prawach pokrewnych z dnia 4 lutego 1994 r., Autor publikacji udziela Wydawcy czasopisma „The Biblical Annals” niewyłącznej i nieodpłatnej licencji na korzystanie z składanego do publikacji Utworu przez czas nieokreślony na nieograniczonym terytorium na następujących polach eksploatacji:
    a) w zakresie utrwalenia Utworu, zwielokrotnienia Utworu dowolną techniką (w tym m.in. drukiem oraz w formie zapisu elektronicznego) na wszelkich znanych nośnikach (w tym m.in. informatycznych, elektronicznych i poligraficznych) oraz we wszelkich systemach informatycznych (szczególnie typu Internet);
    b) w zakresie wprowadzenia Utworu do pamięci komputera, rozpowszechniania Utworu i egzemplarzy zwielokrotnienia Utworu, wprowadzenia do obrotu Utworu i egzemplarzy zwielokrotnienia Utworu;
    c) w zakresie publicznego wykonania, odtwarzania, wystawiania i wyświetlania Utworu, użyczaniu, najmu i dzierżawy Utworu oraz egzemplarzy zwielokrotnienia Utworu;
    d) w zakresie udostępniania, wprowadzanie do obrotu i rozpowszechniania Utworu i egzemplarzy zwielokrotnienia Utworu za pośrednictwem sieci informatycznych, w szczególności typu Internet, w tym promocji lub reklamy Utworu, czasopisma lub Wydawcy.
  2. Ponadto, Autor nieodpłatnie zezwala Wydawcy na korzystanie i rozporządzanie opracowaniami Utworów.
  3. Wydawca może udzielać sublicencji.
  4. Osoby trzecie z Utworów oraz z innych materiałów zawierających lub powstałych w oparciu o Utwory mogą korzystać zgodnie ze wzorcem licencji Creative Commons Uznanie autorstwa 4.0 (znanej również jako CC-BY).