Identity and Otherness in the Rahab Story. Analysis of the Rahab Speech (Josh 2:9–11)
Abstrakt
The biblical story of Rahab of Jericho was included in the Book of Joshua to serve a specific purpose in a remote historical context. This article focuses on a possible function of the Rahab story, which might have been employed by the author/redactor as a literary pattern for cross-cultural encounters between different groups, such as the Canaanite clan of Rahab and the Israelites. The Deuteronomistic Law demands the removal of “others” and separation from them, while Rahab, “the outsider,” is saved and protected by the Israelites. This fact may not only prove the benevolence of the Israelites but also be evidence of a recurring literary pattern of constructing national and religious self-identity first through retelling and eventually rewriting stories. Since the Rahab story has been read/heard by ancient audiences and by many readers through the centuries, this pattern may also prove relevant for contemporary readers by providing grounds for intercultural dialogue in the modern world.
Słowa kluczowe:
Deuteronomistic History, Book of Joshua, Rahab of Jericho, otherness in the Bible, biblical storytellingBibliografia
Brown, J.K., Scripture as Communication . Introducing Biblical Hermeneutics (Grand Rapids, MI: Baker Academic 2007).
Butler, T.C., Joshua (Word Biblical Commentary 7; Waco, TX: Word Books 1983).
Campbell, K.M., “Rahab’s Covenant: A Short Note on Joshua II 9–21,” Vetus Testamentum 22/2 (1972) 243–244. (Crossref)
Danove, P.L., The End of Mark’s Story. A Methodological Study (Biblical Interpretation Series 3; Leiden: Brill 1993). (Crossref)
Elßner, T.R., Josua und seine Kriege in jüdischer und christlicher Rezeptionsgeschichte (Theologie und Frieden 37; Stuttgart: Kohlhammer 2008).
Hawk, L.D., Joshua in 3-D. A Commentary on Biblical Conquest and Manifest Destiny (Eugene, OR: Cascade Books 2010).
Jenei, P., “Strategies for Stranger Inclusion in The Narrative Traditions of Joshua–Judges: The Cases of Rahab’s Household, the Kenites and the Gibeonites,” Old Testament Essays 32/1 (2019) 127–154. (Crossref)
Köehler, L. – Baumgartner, W. (eds.), The Hebrew and Aramaic Lexicon of The Old Testament (Leiden: Brill 2001) III.
McKenzie, J.L., The World of the Judges (Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall 1966).
Moran, W.L. “The Repose of Rahab’s Israelite Guests ,” Studi sull’Oriente e La Bibbia offerti al P. Giovanni Rinaldi nel 60o Compleanno da Allievi, Colleghi, Amici (ed. G. Buccellati) (Genova: Studio e Vita 1967) 273–284.
Polzin, R.M., Moses and the Deuteronomist. A Literary Study of the Deuteronomic History. I. Deuteronomy, Joshua, Judges (New York: Seabury Press 1980).
Römer, T.C., The So-Called Deuteronomistic History. A Sociological, Historical and Literary Introduction (London: Clark 2007).
Toczyski, A., “Rahab of Jericho: The Power of Storytelling,” The Bible and Interpretation. News and Interpretations on the Bible and Ancient Near East History (2018) https://bibleinterp.arizona.edu/articles/2018/07/toc428017 [access: 22.07.2018].
Toczyski, A., The ‘Geometrics’ of The Rahab Story. A Multi-Dimensional Analysis of Joshua 2 (The Library of Hebrew Bible/Old Testament Studies 664; London: Clark 2018).
Tucker, G.M., “The Rahab Saga ( Joshua 2): Some Form-Critical and Traditio-Historical Observations ,” The Use of the Old Testament in the New and Other Essays. Studies in Honor of William Franklin Stinespring (eds. J.M. Efird) (Durham, NC: Duke University Press 1972) 66 –86.
Vlassopoulos, K., “The Stories of the Others: Storytelling and Intercultural Communication in the Herodotean Mediterranean,” Ancient Ethnography. New Approaches (eds. E. Almagor – J. Skinner) (London – New York: Bloomsbury Academic 2013) 49–75.
Walsh, C., “Women on the Edge,” Imagining the Other and Constructing Israelite Identity in the Early Second Temple Period (eds. E. Ben Zvi – D.V. Edelman) (The Library of Hebrew Bible/Old Testament Studies 456; London: Clark 2016) 122–143.
Winther-Nielsen, N., A Functional Discourse Grammar of Joshua. A Computer Assisted Rhetorical Structure Analysis (Coniectanea Biblica: Old Testament Series 40; Stockholm: Almqvist & Wiksell 1995).
Wright, J.L., War, Memory, and National Identity in the Hebrew Bible (Cambridge: Cambridge University Press 2020). (Crossref)
Zakovitch, Y., “Humor and Theology or the Successful Failure of Israelite Intelligence: A Literary Folkloric
Approach to Joshua 2,” Text and Tradition. The Hebrew Bible and Folklore (ed. S. Nidich) (Semeia Studies; Atlanta, GA: Scholars Press 1990) 75–98.
Salesian Pontifical University https://orcid.org/0000-0002-0753-9848
Licencja
Utwór dostępny jest na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa 4.0 Międzynarodowe.
- Zgodnie z ustawą o prawie autorskim i prawach pokrewnych z dnia 4 lutego 1994 r., Autor publikacji udziela Wydawcy czasopisma „The Biblical Annals” niewyłącznej i nieodpłatnej licencji na korzystanie z składanego do publikacji Utworu przez czas nieokreślony na nieograniczonym terytorium na następujących polach eksploatacji:
a) w zakresie utrwalenia Utworu, zwielokrotnienia Utworu dowolną techniką (w tym m.in. drukiem oraz w formie zapisu elektronicznego) na wszelkich znanych nośnikach (w tym m.in. informatycznych, elektronicznych i poligraficznych) oraz we wszelkich systemach informatycznych (szczególnie typu Internet);
b) w zakresie wprowadzenia Utworu do pamięci komputera, rozpowszechniania Utworu i egzemplarzy zwielokrotnienia Utworu, wprowadzenia do obrotu Utworu i egzemplarzy zwielokrotnienia Utworu;
c) w zakresie publicznego wykonania, odtwarzania, wystawiania i wyświetlania Utworu, użyczaniu, najmu i dzierżawy Utworu oraz egzemplarzy zwielokrotnienia Utworu;
d) w zakresie udostępniania, wprowadzanie do obrotu i rozpowszechniania Utworu i egzemplarzy zwielokrotnienia Utworu za pośrednictwem sieci informatycznych, w szczególności typu Internet, w tym promocji lub reklamy Utworu, czasopisma lub Wydawcy. - Ponadto, Autor nieodpłatnie zezwala Wydawcy na korzystanie i rozporządzanie opracowaniami Utworów.
- Wydawca może udzielać sublicencji.
- Osoby trzecie z Utworów oraz z innych materiałów zawierających lub powstałych w oparciu o Utwory mogą korzystać zgodnie ze wzorcem licencji Creative Commons Uznanie autorstwa 4.0 (znanej również jako CC-BY).
