Judas’ Proskynesis
Abstrakt
The present article starts from an observation that Mark and Matthew use two different, though cognate words for Judas’ kiss (philein and kataphilein). Kataphilein is omitted from Luke’s passion narrative, while Judas’ kiss as such is absent from John. A closer look is offered at the verb kataphilein in Classical contexts, where it may be synonymous with proskynein (‘to perform a ritual prostration’). It is suggested that what Judas actually performed at Gethsemane was technically proskynesis. Judas’ gesture, perhaps imitated by some of his armed accomplices, was rendered as an unwilling act of reverence to Jesus by some of Judas’ companions in John. It is further argued that the Gethsemane proskynesis was orchestrated in collusion with the temple elites that needed firm evidence of Jesus’ revolutionary activity to obtain the Roman governor’s consent to put Jesus to death (they previously had tried to entrap him in the taxation discourse). As a Roman military unit was present at the arrest of Jesus, Pilate had now several Roman witnesses of the royal style of Jesus, and was forced to act together with the temple elite. This reconstruction speaks for complementarity of the passion narratives in spite of differing highlights of the four evangelists.
Słowa kluczowe:
Judas’ kiss, proskynesis (ritual prostration), Jesus’ arrest (Mark 14:43–52; Matt 26:47–56; Luke 22:47–53; John 18:2–11), Jesus’ Roman trial (Mark 15:2–20a; Matt 27:11–31a; Luke 23:2–25; John 18:28b–19:16a)Bibliografia
Albright, W.F. – Mann, C.S., Matthew. Introduction, Translation, and Notes (Anchor Bible 26; Garden City, NY: Doubleday 1971).
Bachmann, L. (ed.), Anecdota Graeca (Leipzig: Hinrichs 1828).
Badian, E., “The Deification of Alexander the Great,” Ancient Macedonian Studies in Honor of Charles F. Edson (ed. H.J Dell) (Thessaloniki: Institute for Balkan Studies 1981) 27–71.
Bekker, I. (ed.), Apollonii Sophistae Lexicon Homericum (Berlin: Reimer 1833). (Crossref)
Belcher, F.W., “A Comment on Mark xiv.45,” Expository Times 64 (1952–1953) 240.
Blinzler, J., The Trial of Jesus (Westminster, MA: Newton Press 1959).
Bowden, H., “On Kissing and Making Up: Court Protocol and Historiography in Alexander the Great’s Experiment with Proskynesis,” Bulletin of the Institute of Classical Studies 56 (2013) 55–77. (Crossref)
Bowen, M.L., “‘They Came and Held Him by the Feet and Worshipped Him’: Prokynesis before Jesus in Its Biblical and Ancient Near Eastern Context,” Studies in the Bible and Antiquity 5 (2013) 63–89.
Brown, R.E., The Death of the Messiah (Anchor Bible Reference Library; New York: Doubleday 1994) I.
Brown, R.E., The Gospel according to John (Anchor Bible 29–29A; New York: Doubleday 1966–1970) I–II. (Crossref)
Cane, A., The Place of Judas Iscariot in Christology (Aldershot: Ashgate 2005).
Cranfield, C.E.B., The Gospel according to Mark (Cambridge Greek Testament Commentary; Cambridge: Cambridge University Press 1959). (Crossref)
Crusius, O. (eds.), Plutarchi de proverbiis Alexandrinorum libellus ineditus (Tübingen: Fues 1887).
Cunningham, I. (ed.), Hesychii Alexandrini Lexicon. II.2. Kappa – Omicron (Berlin – Boston: De Gruyter 2020).
Devries, S., 1 Kings, 2 ed. (Word Biblical Commentary 12; Grand Rapids, MI: Zondervan 2015).
Dunn, J.D.G., Did the First Christians Worship Jesus? The New Testament Evidence (London: SPCK 2010).
Evans, C.F., Saint Luke (TPI New Testament Commentaries; London: SCM Press – Philadelphia, MA: Trinity Press 1990).
France, R.T., The Gospel of Matthew (New International Commentary on the New Testament; Grand Rapids, MI: Eerdmans 2007).
Green, J.B., The Gospel of Luke (New International Commentary on the New Testament 3; Grand Rapids, MI – Cambridge: Eerdmans 1997).
Gundry, R.H., Mark. A Commentary on His Apology for the Cross (Grand Rapids, MI: Eerdmans 1993).
Holwerda, D. (ed.), Scholia in Aristophanem. 1.3.1. Prolegomena de comoedia. Scholia in Acharnenses, Equites, Nubes (Groningen: Bouma 1977).
Junod, E. – Kaestli, J.-D. (eds.), Acta Iohannis (Corpus Christianorum. Series Apocryphorum 2; Turnhout: Brepols 1983) II.
Keener, C.S., The Gospel of John. A Commentary (Peabody, MA: Hendrickson 2003) I–II.
Klassen, W., “The Sacred Kiss in the New Testament: An Example of Social Boundary Lines,” New Testament Studies 39 (1993) 122–135. (Crossref)
Koster, W.J.W. (ed.), Scholia in Aristophanem Pars Prima: Prolegomena de comoedia. Scholia in Acharnenses, Equites, Nubes: Fasc. III 2 continens Scholia recentiora in Nubes (Groningen: Bouma 1974).
Lamas, M., “Kiss of Judas,” Encyclopedia of the Bible and its Reception. XV. Kalam – Lectio Divina (Berlin: De Gruyter 2017) 364–365.
Lane, W., The Gospel According to Mark (New International Commentary on the New Testament; Grand Rapids, MI: Eerdmans 1974).
Lozano, R.M., The Proskynesis of Jesus in the New Testament. A Study on the Significance of Jesus as an Object of “Proskuneo” in the New Testament Writings (London – New York: Clark 2019).
Mann, C.S., Mark. A New Translation with Introduction and Commentary (Anchor Bible 27; New York: Doubleday 1986).
Matarese, C., “Proskynēsis and the Gesture of the Kiss at Alexander’s Court: The Creation of a New Élite,” Palamedes 8 (2013) 75–86.
Mauersberger, A., Polybios-Lexikon, 2 ed. (Berlin: Akademie Verlag 2006) I.3.
Millar, F., “Reflections on the Trials of Jesus,” A Tribute to Geza Vermes. Essays on Jewish and Christian Literature and History (eds. P.R. Davies – R.T. White) ( Journal for the Study of the Old Testament Supplement Series 100; Sheffield: JSOT Press 1990) 355–381.
Polybius, The Histories. IV. Books 9–15 (trans. W.R. Paton; revised by F.W. Walbank – C. Habicht) (Loeb Classical Library 159; Cambridge, MA: Harvard University Press 2011). (Crossref)
Schnackenburg, R., Das Johannesevangelium (Herders Theologischer Kommentar zum Neuen Testament IV.3; Freiburg – Basel – Wien: Herder 1975) III.
Schneider, G., “The Political Charge Against Jesus (Luke 23:2),” Jesus and the Politics of His Day (eds. E. Bammel – C.F.D. Moule) (Cambridge: Cambridge University Press 1984) 403–414. (Crossref)
Sherwin-White, A.N., Roman Society and Roman Law in the New Testament (Oxford: Clarendon 1963).
Sherwin-White, A.N., “The Trial of Christ,” Historicity and Chronology in the New Testament (Theological Collections 6; London: SPCK 1965) 97–116.
Stählin, G., “φιλέω, καταφιλέω, φίλημα, φίλος, φίλη, φιλία,” Theological Dictionary of the New Testament (eds. G. Kittel – G. Friedrich) (Grand Rapids, MI: Eerdmans 1974) IX, 113–171.
Strack, H.L. – Billerbeck, P., Kommentar zum Neuen Testament aus Talmud und Midrasch (Munich: Beck 1922) I.
Sturz, F.W. (ed.), Etymologicum Graecae linguae Gudianum et alia grammaticorum scripta e codicibus manuscriptis nunc primum edita (Leipzig: Weigel 1818).
Sutcliffe, W., “Kiss – Christianity,” Encyclopedia of the Bible and its Reception. XV. Kalam – Lectio Divina (Berlin: De Gruyter 2017) 362–364.
Xenophon, Cyropaedia. II. Books 5–8 (trans. W. Miller) (Loeb Classical Library 52; Cambridge, MA: Harvard University Press 1914).
Licencja
Utwór dostępny jest na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa 4.0 Międzynarodowe.
- Zgodnie z ustawą o prawie autorskim i prawach pokrewnych z dnia 4 lutego 1994 r., Autor publikacji udziela Wydawcy czasopisma „The Biblical Annals” niewyłącznej i nieodpłatnej licencji na korzystanie z składanego do publikacji Utworu przez czas nieokreślony na nieograniczonym terytorium na następujących polach eksploatacji:
a) w zakresie utrwalenia Utworu, zwielokrotnienia Utworu dowolną techniką (w tym m.in. drukiem oraz w formie zapisu elektronicznego) na wszelkich znanych nośnikach (w tym m.in. informatycznych, elektronicznych i poligraficznych) oraz we wszelkich systemach informatycznych (szczególnie typu Internet);
b) w zakresie wprowadzenia Utworu do pamięci komputera, rozpowszechniania Utworu i egzemplarzy zwielokrotnienia Utworu, wprowadzenia do obrotu Utworu i egzemplarzy zwielokrotnienia Utworu;
c) w zakresie publicznego wykonania, odtwarzania, wystawiania i wyświetlania Utworu, użyczaniu, najmu i dzierżawy Utworu oraz egzemplarzy zwielokrotnienia Utworu;
d) w zakresie udostępniania, wprowadzanie do obrotu i rozpowszechniania Utworu i egzemplarzy zwielokrotnienia Utworu za pośrednictwem sieci informatycznych, w szczególności typu Internet, w tym promocji lub reklamy Utworu, czasopisma lub Wydawcy. - Ponadto, Autor nieodpłatnie zezwala Wydawcy na korzystanie i rozporządzanie opracowaniami Utworów.
- Wydawca może udzielać sublicencji.
- Osoby trzecie z Utworów oraz z innych materiałów zawierających lub powstałych w oparciu o Utwory mogą korzystać zgodnie ze wzorcem licencji Creative Commons Uznanie autorstwa 4.0 (znanej również jako CC-BY).
