Znaczenie pozycji aniołów w grobie Jezusa w J 20,12

Adam Kubiś

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II , Polska


Abstrakt

Compared with the Synoptics, the Johannine angels assume a particular and significant position inside Jesus’ tomb. The evangelist describes it precisely as one angel sitting at the place of Jesus’ head and another at the place of Jesus’ feet. Not all Johannine commentators pay attention to this detail, yet a comparison with the descriptions of the angels’ positions in the different synoptic narratives demonstrates that they all reflect original editorial work on the part of each the evangelist. Consequently, these accounts can – and indeed do – convey particular ideological or theological stances typical of each gospel writer, including John. With regard to John 20,12, the article surveys proposals advanced by several Johannine commentators, beginning with some very obvious and prosaic explanations and ending with the most probable meanings behind the particular posture of Johannine angels. According to a strictly archeological-historical explanation, the position of the Johannine angles is no more than an indication that Jesus’ burial place was not a tomb of kôkîm type. The article also presents allegorical interpretations, from St. Augustine to St. Thomas Aquinas; a religious-cultural exposition referring to the Egyptian goddesses Isis and Nephthys; a few very literal explanations accentuating the physical emptiness between the angels; and an intertextual exposition based on a targumic reading of Isaiah 6. At the end, as the most persuasive solution, the article proposes that the Johannine angels represent the cherubs of the Ark of the Covenant and the mercy seat. This intertextual and symbolic interpretation likewise explains Mary Magdalene’s lack of fear and astonishment in her interaction with supernatural beings.

Słowa kluczowe:

anioł, angelofania, cherub, chrystofania, Arka Przymierza, przebłagalnia, pojednanie, nowe stworzenie, lęk, Maria Magdalena, J 20, 12

Instytucje wspierające:



Assmann J., „Resurrection in Ancient Egypt”, Resurrection: Theological and Scientific Assessments (red. T. Peters – R.J. Russel – M. Welker) (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 2002) 124-135.

Bahat D., „Does the Holy Sepulchre Church Mark the Burial of Jesus?”, Biblical Archaeology Review 12/3 (1986) 26-45.

Barker M., King of the Jews. Temple Theology in John’s Gospel (London: SPCK, 2014).

Beasley-Murray G.R., John (Word Biblical Commentary 36; Dallas, TX: Thomas Nelson, 21999).

Beeckman P., L’évangile selon Saint Jean d’après les meilleurs auteurs catholiques (Renaissance et Tradition; Bruges: Beyaert, 1951).

Bendoraitis K.A., „Behold, the Angels Came and Served Him”. A Compositional Analysis of Angels in Matthew (The Library of New Testament Studies 523; London et al.: Bloomsbury – T&T Clark, 2015).

Bernard, J.H., A Critical and Exegetical Commentary on the Gospel according to St. John (Edinburgh: T&T Clark, 1928) I-II.

Beutler J., Das Johannesevangelium. Kommentar (Freiburg im Breisgau: Herder, 2013).

Biddle M., „The Tomb of Christ: Sources, Methods and a New Approach”, Churches Built in Ancient Times: Recent Studies in Early Christian Archaeology (Specialist Studies of the Mediterranean 1 – Society of Antiquaries of London. Occasional Papers 16;

London: Society of Antiquaries of London – Accordia Research Centre – Queen Mary and Westfield College – University of London, 1994) 73-147.

Biddle M., The Tomb of Christ (Stroud: Sutton Publishing, 1999).

Black M., An Aramaic Approach to the Gospels and Acts (Oxford: Clarendon, 21954).

Bleeker C.J., „Isis and Nephthys as Wailing Woman”, Numen 5/1 (1958) 1-17.

Block D.L., Luke. II. 9:51–24,53 (Baker Exegetical Commentary on the New Testament; Grand Rapids, MI: Baker Academic, 1996).

Bond K.H., „Discarding the Seamless Robe: The High Priesthood of Jesus in John’s Gospel”, Israel’s God and Rebecca’s Children. Christology and Community in Early Judaism and Christianity. Essays in Honor of Larry W. Hurtado and Alan F. Segal (red. D.B.

Capes – A.D. DeConick – H.K. Bond – T.A. Segal) (Waco, TX: Baylor University Press, 2007) 183-194.

Bovon F., Das Evangelium nach Lukas. IV. Lk 19,28–24,53 (Evangelisch-Katholischer Kommentar zum Neuen Testament 3; Neukirchen-Vlyun: Neukirchener – Düsseldorf: Patmos, 2009).

Brant J.A., John (ΠΑΙΔΕΙΑ. paideia. Commentaries on the New Testament; Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2011).

Bricault L., Atlas de la diffusion des cultes Isiaques (IV e s. av. J.C. – IV e s . a pr. J .-C.) (Mémoires de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres NS 23; Paris: De Boccard, 2001).

Brown R.E., The Gospel of John. Introduction, Translation and Notes (AB 29A; Garden City, NY: Doubleday, 1970).

Bruce F.F., The Gospel of John (Hants, U.K.: Picering & Inglis, 1983).

Bruner F.D., The Gospel of John. A Commentary (Grand Rapids, MI – Cambridge, U.K.: Eerdmans, 2012).

Calvin J., Commentary on the Gospel according to John (Edinburgh: Calvin Translation Society, 1847).

Chennattu R.M., Johannine Discipleship as a Covenant Relationship (Peabody, MA: Hendrickson, 2006)

Chilton B., „Recent and Prospective Discussion of Memra”, From Ancient Israel to Modern

Judaism. Intellect in Quest of Understanding. Essays in Honor of Marvin Fox (red. J. Neusner – E.S. Frerichs – N.M. Sarna) (Brown Judaic Studies 173; Atlanta, GA: Scholars, 1989) 119-137.

Chilton B., „Typologies of Memra and the Fourth Gospel”, Judaic Approaches to the Gospels (Judaic Approaches to the Gospels 2; Atlanta, GA: Scholars, 1994) 177-201.

Clermont-Ganneau C., „The so-called Tomb of Joseph of Arimathaea”, Survey of Western Palestine: Jerusalem (red. C. Warren – C.R. Conder) (London: The Committee of the Palestine Exploration Fund, 1884) 319-331.

Coloe M.L., God Dwells with Us. Temple Symbolism in the Fourth Gospel (Collegeville, MN: The Liturgical Press, 2001).

Corbo V.C., Il Santo Sepolcro di Gerusalemme. Aspetti archeologici dalle origini al periodo crociato (Studium Biblicum Franciscanum. Collectio Maior 29; Jerusalem: Franciscan Printing Press, 1982) I-III.

Coüasnon C., „Le tombeau du Christ à Jérusalem”, Les Dossiers de l’Archéologie 10 (1975) 114-122.

D’Angelo M.R., „A Critical Note: John 20:17 and Apocalypse of Moses 31”, Journal of Theological Studies 41 (1990) 529-536.

Dalman G.H., Sacred Sites and Ways. Studies in the Topography of the Gospels (London: SPCK, 1935).

Davies W.D. – Allison D.C., The Gospel according to Saint Matthew. III. Matthew 19–28 (International Critical Commentary; London – New York, NY: T&T Clark, 1997).

de Hulster I.J., „The Two Angels in John 20,12: The Old Testament Background”, Biblische Notizen 162 (2014) 97-120.

de Hulster I.J., „The Two Angels in John 20.12: An Egyptian Icon of Resurrection”, New Testament Studies 59 (2014) 20-49.

Draper J.A., „What Did Isaiah See? Angelic Theophany in the Tomb in John 20:11-18”, Neotestamentica 36 (2002) 63-76.

Eichler R., „Cherub: A History of Interpretation”, Biblica 96 (2015) 26-38.

Felsch D., Die Feste im Johannesevangelium. Jüdische Tradition und christologische Deutung (WUNT II/308; Tübingen: Mohr Siebeck, 2011).

Gorgues M., À la droite de Dieu. Résurrection de Jésus et actualisation du Psaume 110:1 dans le Nouveau Testament (Études Bibliques 70; Paris: Gabalda, 1978).

Goulder M.D., „The Liturgical Origin of St. John’s Gospel”, Studia Evangelica VII (red. E.A. Livingstone) (Lepizig: Akademie-Verlag, 1982) 205-221.

Grappe C., „Du sanctuaire au jardin: Jésus, nouveau et véritable Temple dans le quatrième évangile”, Studien zu Matthäus and Johannes / Études sur Matthieu et Jean. Festschrift für Jean Zumstein zu seinem 65. Geburtstag / Mélanges offerts à Jean Zumstein pour

son 65e anniversaire (red. A. Dettwiler – U. Poplutz) (AThANT 97; Zürich: TVZ, 2009) 285-296.

Grappe C., „Les deux anges de Jean 20,12. Signes de la présence mystérieuse du Logos (à la lumière du targum d’Ex 25,22)”, Revue d’Histoire et de Philosophie Religieuses 89/2 (2009) 169-177.

Grossfeld B., The Targum Onqelos to Exodus. Translated, with Apparatus and Notes (The Aramaic Bible 7; Wilmington: Michael Glazier, 1988).

Guilding A., The Fourth Gospel and Jewish Worship (Oxford: Clarendon, 1960).

Hayward R., Divine Name and Presence: The Memra (Oxford C entre f or P ostgraduate Hebrew Studies; Totowa: Allanheld, Osmun & Co. Publishers, 1981).

Heil J.P., „Jesus as the Unique High Priest in the Gospel of John”, Catholic Biblical Quarterly 57 (1995) 729-745.

Henry M., Matthew Henry’s Commentary on the Whole Bible. Complete and Unabridged (Peabody, MA: Hendrickson, 2008).

Hoskins P.M., Jesus as the Fulfillment of the Temple in the Gospel of John (Paternoster Biblical Monographs; Eugene, OR: Wipf and Stock, 2007).

Hoskyns E.C., „Genesis I-III and St John’s Gospel”, Journal of Theological Studies 21 (1920) 210-218.

Infante R., „Il Quarto Vangelo e le feste d’Israele”, Giovanni e il giudaismo. Luoghi, tempi, protagonisti (red. D. Garribba – A. Guida) (Oi Christianoi 11; Trapani: Il pozzo di Giacobbe, 2010) 57-73.

Jamieson R. – Fausset A.R. – Brown D., A Commentary: Critical and Explanatory, on the

Old and New Testaments (Chicago – New York: Fleming H. Revell, 1880).

Jankowski A., Aniołowie wobec Chrystusa. Chrystocentryczna angelologia Nowego Testamentu (Kraków: Tyniec, 22003).

Johnson B.D., „The Jewish Feasts and Questions of Historicity in John 5–12”, John, Jesus, and History. II. Apsects of Historicity in the Fourth Gospel (red. P.N. Anderson – F. Just – T. Thatcher) (SBL. Early Christianity and Its Literature 2; Atlanta, GA: SBL, 2009)

-129.

Kalmi I. – Purvis J.D., „The Hiding of the Temple Vessels in Jewish and Samaritan Literature”, Catholic Biblical Quarterly 56 (1994) 679-685.

Kanagaraj J.J., „The Implied Ethics of the Fourth Gospel: A Reinterpretation of the Decalogue”, Tyndale Bulletin 52 (2001) 33-60.

Kanagaraj J.J., John. A New Covenant Commentary (New Covenant Commentary Series; Cambridge, U.K.: The Lutterworth Press, 2013).

Keener C.S., A Commentary on the Gospel of Matthew (Grand Rapids, MI – Cambridge, U.K.: Eerdmans, 1999).

Keener C.S., The Gospel of John. A Commentary (Peabody: Hendrickson, 2003) I-II.

Kerr A.J., The Temple of Jesus’ Body. The Temple Theme in the Gospel of John (JSNTS 220; Sheffield: Sheffield Academic Press – London: Continuum, 2002).

Kieffer R., „John”, The Gospels (red. J. Muddiman – J. Barton) (The Oxford Bible Commentary; Oxford: Oxford University Press, 2010) 186-242.

Klinkowski J., „Wątki liturgiczne święta Jom Kippur w opisach ewangelicznych Pasji Jezusa”, Głoszenie odpuszczenia grzechów w imię Jezusa (Łk 24,47) (red. K. Mielcarek (Analecta Biblica Lublinensia 12; Lublin: Wydawnictwo KUL, 2015) 121-137.

Kloner A. – Zissu B., The Necropolis of Jerusalem in the Second Temple Period (Interdisciplinary

Studies in Ancient Culture and Religion 8; Leuven – Dudley, MA: Peeters, 2007).

Kloner A., „Did a Rolling Stone Close Jesus’s Tomb?”, Biblical Archaeology Review 25/5 (1999) 22-29, 76.

Köstenberger A.J., „John”, Zondervan Illustrated Bible Backgrounds Commentary. II. John, Acts (red. C.E. Arnold) (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2002) 2-216.

Kowalski M., „Bóg ustanowił Chrystusa nowym miejscem przebłagania. Pawłowa wizja usprawiedliwienia według Rz 3,25-26”, Głoszenie odpuszczenia grzechów w imię Jezusa (Łk 24-47) (red. K. Mielcarek) (Analecta Biblica Lublinensia 12; Lublin: Wydawnictwo

KUL, 2015) 163-190.

Kubiś A., „Drzewo figowe, osioł i woda żywa. Rola Księgi Zachariasza w Ewangelii Janowej”, Resovia Sacra 22 (2015) 211-237.

Kubiś A., „Zechariah 6:12-13 as the Referent of γραφή in John 2:22 and 20:9. A Contribution to Johannine Temple-Christology”, The Biblical Annals 2 (2012) 153-194.

Laconi M., „Gerusalemme e la liturgia del Tempio nel Quarto Vangelo”, Gerusalemme. Atti della XXVI Settimana Biblica. Associazione Biblica Italiana. In onore di Carlo Maria Martini. Roma, 15-19 settembre 1980 (red. M. Borrmans) (Brescia: Paideia, 1982) 252-260.

Lee D., Flesh and Glory. Symbol, Gender and Theology in the Gospel of John (New York: Crossroad, 2002).

Léon-Dufour X., Lecture de l’évangile de Jean. IV. L’heure de la glorification (chapitres 18–21) (Parole de Dieu 26; Paris: Seuil, 1996).

Lincoln A.T., The Gospel according to Saint John (London: Continuum, 2005).

MacGregor G.H.C., The Gospel of John (The Moffatt New Testament Commentary; London: Hodder and Stoughton, 1928).

Maher M., Targum Pseudo-Jonathan: Exodus. Translated, with Notes (The Aramaic Bible 2; Collegeville, MN: The Liturgical Press, 1994).

Malina B.J. – Rohrbaugh R.L., Social-Science Commentary on the Gospel of John (Minneapolis, MN: Fortress, 1998).

Manns F., „Le symbolisme du jardin dans le récit de la Passion selon St Jean”, Liber Annuus 37 (1987) 53-80.

Manns F., „Lecture juive de Jean 20,12”, Verbum Gratiae. Miscellanea in ricordo del Prof.

Don Giovanni Berlingieri (red. V. Lopasso – S. Parisi) (Teologia e Teologi. Pubblicazioni dell’Istituto Teologico Calabro «S. Pio X» – Catanzaro 9; Soveria Mannelli: Rubbettino, 2013) 139-149.

Martin F. – Wright IV W.M., The Gospel of John (Catholic Commentary on Sacred Scripture; Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2015).

McCabe E.A., An Examination of the Isis Cult with Preliminary Exploration into New

Testament Studies (Lanham, MD: University Press of America, 2008).

McNamara M., Targum Neofiti 1: Exodus. Translated, with Introduction and Apparatus (The Aramaic Bible 2; Collegeville, MN: The Liturgical Press, 1994).

McRay J., Archaeology and the New Testament (Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2009).

Mędala S., Ewangelia według świętego Jana. Rozdziały 13–21. Wstęp – przekład z oryginału – komentarz (Nowy Komentarz Biblijny. Nowy Testament 4/2; Częstochowa: Edycja św. Pawła, 2010).

Michaels J.R., John (A Good News Commentary; San Francisco, CA: Harper & Row, 1984).

Michaels J.R., John (New International Biblical Commentary 4; Peabody, MA: Hendrickson, 1984. 2002).

Moloney F.J., The Gospel of John (Sacra Pagina 4; Collegeville, MN: Liturgical Press, 1998).

Moloney F.J., The Resurrection of the Messiah. A Narrative Commentary on the Resurrection Accounts in the Four Gospels (New York, NY – Mahwah, NJ: Paulist, 2013).

Morris L., Reflection on the Gospel of John (Peabody, MA: Hendrickson, 52000).

Mounce R.H., „John”, The Expositor’s Bible Commentary. X. Luke–Acts (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2007) 357-661.

Murphy-O’Connor J., „The Argument for the Holy Sepulchre”, Revue Biblique 117 (2010) 55-91.

Myers A.D., „Abiding Words: An Introduction to Perspectives on John’s Use of Scripture”, Abiding Words. The Use of Scripture in the Gospel of John (red. A.D. Myers – B.G. Schuchard) (SBL. Resources for Biblical Study 81; Atlanta, GA: SBL Press, 2015) 1-20.

Neyrey J.H., „Worship in the Fourth Gospel: A Cultural Interpretation of John 14-17”, Biblical Theology Bulletin 36 (2006) 107-117.

Neyrey J.H., The Gospel of John (The New Cambridge Bible Commentary; Cambridge:

Cambridge University Press, 2007).

Nolland J., The Gospel of Matthew. A Commentary on the Greek Text (Grand Rapids, MI – Cambridge, U.K.: Eerdmans / Bletchley: Paternoster, 2005).

Okure T., „John”, The International Bible Commentary. A Catholic and Ecumenical Commentary for the Twenty-First Century (red. W.R. Farmer) (Collegeville, MN: The Liturgical Press, 1998) 1438-1502.

Panier L., „Espace et narrativité. Le point de vue d’une sémiotique discursive”, Sémiotique et Bible 111 (2003) 5-23.

Podeszwa P., „Chrystus jako Arcykapłan w świetle J 19,23 oraz Ap 1,13”, Od Melchizedeka do Jezusa-Arcykapłana. Biblia o kapłaństwie (red. D. Dziadosz) (Analecta Biblica Lublinensia 5; Lublin: Wydawnictwo KUL, 2010) 193-207.

Ridderbos H., The Gospel of John. A Theological Commentary (Grand Rapids, MI – Cambridge, U.K.: Eerdmans, 1997).

Rigato M.-L., „La sepoltura regale e provvisoria di Gesù secondo Gv 19,38-40”, Atti del VIII simposio di Efeso su S. Giovanni Apostolo (red. L. Padovese) (Parma: Associazione Culturale Eteria / Frati Cappuccini – Roma: Istituto Francescano di Spiritualità.

Pontificio Ateneo Antoniano, 2001) 47-81.

Rigato M.-L., Giovanni: l’enigma, il Presibitero, il culto, il Tempio, la cristologia (Testi e Commenti; Bologna: EDB, 2007) 268-274.

Ronning J., The Jewish Targums and John’s Logos Theology (Peabody, MA: Hendrickson,

.

Rosik M., „Discovering the Secrets of God’s Gardens. Resurrection as New Creation (Gen 2:4b-3:24; Jn 20:1-18)”, Liber Annuus 58 (2008) 81-98.

Rosik M., „Interpretacja Janowej narracji o otwartym grobie (J 20,1-18) w świetle mitu o rajskim ogrodzie”, Collectanea Theologica 71/1 (2004) 39-63.

van Ruiten J.T.A.G.M., „Eden and the Temple: The Rewriting of Genesis 2:4-3:24 in the Book of Jubilees”, Paradise Interpreted. Representations of Biblical Paradise in Judaism and Christianity (red. G.P. Luttikhuizen) (Themes in Biblical Narrative. Jewish and

Christian Traditions 2; Leiden – Boston, MA – Köln: Brill, 1999) 63-94.

Schick C., „A Remarkable Tomb: Notes from Jerusalem”, Palestine Exploration Found 19 (1887) 112-115, 154-155, 215-216.

Schick C., „Neu aufgedeckte Felsengräber bei der Grabeskirche in Jerusalem”, Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins 8 (1885) 171-173.

Schnackenburg R., Das Johannesevangelium. III. Kommentar zu Kap. 13–21 (HThKNT 4; Freiburg – Basel – Wien: Herder, 1975).

Simenel P., „Les 2 anges de Jean 20/11-12”, Études Théologiques et Religieuses 67 (1992) 71-76.

Simoens Y., Selon Jean. III. Une interprétation (Bruxelles: Lessius, 1997).

Sosa Siliezar C.R., Creation Imagery in the Gospel of John (Library of the New Testament Studies 546; London et al.: Bloomsbury – T&T Clark, 2015).

Spaeth A., Annotations on the Gospel according to St. John (The Lutheran Commentary. A Plain Exposition of the Holy Scripture of the New Testament by Scholars of the Lutheran Church in America 5; New York: The Christian Literature Co., 1895).

Stachowiak L., Ewangelia według św. Jana. Wstęp – przekład z oryginału – komentarz (Pismo Święte Nowego Testamentu 4; Poznań: Pallottinum, 1975).

Suggit J., „Jesus the Gardener: The Atonement in the Fourth Gospel as Re-Creation”, Neotestamentica 33 (1999) 161-168.

Thompson M.M., John. A Commentary (The New Testament Library; Louisville, KY: John Knox Press, 2015).

Thyen H., Das Johannesevangelium (Handbuch zum Neuen Testament 6; Tübingen: Mohr Siebeck, 2005).

Św. Tomasz z Akwinu, Doctoris Angelici divi Thomae Aquinatis sacri ordinis F.F. Praedicatorum opera omnia (...). XIX. Commentarium super Matthaeum. XX. Commentarii super Joannem (Parisiis: apud Ludovicum Vivès, 1876).

Vincent L.-H. – Abel F.M., Jérusalem. Recherches de topographie, d’archéologie et d’histoire. II. Jérusalem nouvelle: Aelia Capitolina – Le Saint-Sépulcre – Les sanctuaires du Mont des Oliviers (Paris: Gabalda, 1914).

Ward G., „Bodies. The Displaced Body of Jesus Christ”, Radical Orthodoxy. A New Theology (red. J. Milbank – C. Pickstock – G. Ward) (London – New York, NY: Routledge, 1999) 163-181.

van der Watt, J., „The Angels: Marking the Divine Presence”, Character Studies in the Fourth Gospel: Narrative Approaches to Seventy Figures in John (red. S .A. H unt –

D.F. Tolmie – R. Zimmermann) (WUNT 314; Tübingen: Mohr Siebeck, 2013) 658-662.

Wenham G.J., „Sanctuary Symbolism in the Garden of Eden Story”, „I Studied Inscriptions from before the Flood”. The Ancient Near Eastern, Literary, and Linguistic Approaches to Genesis 1–11 (red. R.S. Hess – D.T. Tsumura) (Winona Lake: Eisenbrauns, 1994) 399-404.

Westcott F., The Gospel according to St. John. The Authorized Version with Introduction and Notes (London: John Murray, 1882).

Wettstein J., Novum Testamentum graecum editionis receptae. I. Continens quatuor evangelia (Amstelaedami: ex officina Dommeriana, 1751).

Widengren G., The King and the Tree of Life in Ancient Near Eastern Religion (King and Saviour IV) (Uppsala Universitets Årsskrift 4; Uppsala: Lundequistska Bokhandeln – Leipzig: Harrassowitz, 1951).

Wiersbe W.W., The Bible Exposition Commentary. New Testament (Colorado Springs, CO: Cook Communications Ministries – Paris, Ontario, Canada: Cook Communications – Eastbourne, U.K.: Kingsway Communications, 2001).

Williams R., „Between the Cherubim: The Empty Tomb and the Empty Throne”, Resurrection Reconsidered (red. G. D’Costa) (Oxford: Oneworld, 1996) 87-101.

Williams, R., On Christian Theology (Oxford: Blackwell, 2000).

Witczyk H., „Modlitwa Jezusa – Arcykapłana (J 17,1-4)”, Od Melchizedeka do Jezusa-Arcykapłana. Biblia o kapłaństwie (red. D. Dziadosz) (Analecta Biblica Lublinensia 5; Lublin: Wydawnictwo KUL, 2010) 181-192.

Witt R.E., Isis in the Ancient World (Baltimore, MD: Johns Hopkins Univeristy, 1997).

Wright N.T., The Resurrection of the Son of God (Christian Origin and the Question of God 3; Minneapolis, MN: Fortress, 2003).

Wróbel M.S., „Janowa wizja kapłaństwa Chrystusa i Jego uczniów (J 17)”, Verbum Vitae 12 (2007) 73-90.

Wyatt N., „«Supposing Him to Be Gardener» (John 20:15). A Study of the Paradise Motif in John”, Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft 81 (1990) 21-38.

Zimmermann R., „Symbolic Communication between John and his Reader: the Garden Symbolism in John 19–20”, Anatomies of Narrative Criticism. The Past, Present and Futures of the Fourth Gospel as Literature (red. T. Tatcher – S.D. Moore) (SBL.SBS 55;

Atlanta, GA: Society of Biblical Literature, 2008) 221-235.

Zimmermann R., Christologie der Bilder im Johannesevangelium. Die Christopoetik des vierten Evangeliums unter besonderer Berücksichtigung von John 10 (WUNT 171; Tübingen: Mohr Siebeck, 2004).

Zumstein J., L’évangile selon saint Jean (13–21) (Commentaire du Nouveau Testament 4b; Genève: Labor et Fides, 2007).

Pobierz

Opublikowane
2016-07-01


Kubiś, A. (2016). Znaczenie pozycji aniołów w grobie Jezusa w J 20,12. The Biblical Annals, 6(3), 459–493. https://doi.org/10.31743/ba.2206

Adam Kubiś  adamkubis@kul.pl
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II


Licencja

Creative Commons License

Utwór dostępny jest na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa 4.0 Międzynarodowe.

  1. Zgodnie z ustawą o prawie autorskim i prawach pokrewnych z dnia 4 lutego 1994 r., Autor publikacji udziela Wydawcy czasopisma „The Biblical Annals” niewyłącznej i nieodpłatnej licencji na korzystanie z składanego do publikacji Utworu przez czas nieokreślony na nieograniczonym terytorium na następujących polach eksploatacji:
    a) w zakresie utrwalenia Utworu, zwielokrotnienia Utworu dowolną techniką (w tym m.in. drukiem oraz w formie zapisu elektronicznego) na wszelkich znanych nośnikach (w tym m.in. informatycznych, elektronicznych i poligraficznych) oraz we wszelkich systemach informatycznych (szczególnie typu Internet);
    b) w zakresie wprowadzenia Utworu do pamięci komputera, rozpowszechniania Utworu i egzemplarzy zwielokrotnienia Utworu, wprowadzenia do obrotu Utworu i egzemplarzy zwielokrotnienia Utworu;
    c) w zakresie publicznego wykonania, odtwarzania, wystawiania i wyświetlania Utworu, użyczaniu, najmu i dzierżawy Utworu oraz egzemplarzy zwielokrotnienia Utworu;
    d) w zakresie udostępniania, wprowadzanie do obrotu i rozpowszechniania Utworu i egzemplarzy zwielokrotnienia Utworu za pośrednictwem sieci informatycznych, w szczególności typu Internet, w tym promocji lub reklamy Utworu, czasopisma lub Wydawcy.
  2. Ponadto, Autor nieodpłatnie zezwala Wydawcy na korzystanie i rozporządzanie opracowaniami Utworów.
  3. Wydawca może udzielać sublicencji.
  4. Osoby trzecie z Utworów oraz z innych materiałów zawierających lub powstałych w oparciu o Utwory mogą korzystać zgodnie ze wzorcem licencji Creative Commons Uznanie autorstwa 4.0 (znanej również jako CC-BY).