Dignity as a Response a Person Gives to Another Person
Abstract
The article aims to demonstrate that the concept of human dignity must be considered with a view to dialogical relationships, which substantially differ from those characterized by a subject–object structure (in which the activity level of their particular elements is polarized), such as, e.g., cognitive and technical–operational relations. In the case of a dialogical relationship, both elements exhibit subjectivity, although neither of them is a human construct in the plane of their origin. Rather, they are both a gift of which the human being is a beneficiary, which strongly implies human dignity. However, while the concept of dignity as an ontic category provides the basis for the consideration of dignity in its dialogical frame, dignity as such must not be reduced to the level of an ontic category or perceived merely as a characteristic or a property of a human being. Whereas human beings have no bearing on their dignity conceived as an ontic trait, dignity perceived in terms of a goal, a task, or an accomplishment manifests itself as an ever-actual challenge the human being faces and freely and consciously meets. Only such an understanding of dignity—which surpasses human ontic build-up and is manifested in the conscious and free decisions a human being takes—makes it possible to see in a human being not only one which has been shaped and equipped in a specific way, but also a dialogical subject. A dialogical subject is one capable of responding to a situation of ethical challenge, as well as of assuming responsibility by his or her response. Only the testimony given to another human being proves to be a complete testimony of human dignity. Omitting the dialogical context in which the affirmation of human dignity takes place and reducing it to an ontic aspect—to a property that distinguishes human beings by virtue of their freedom, reason, etc.—would be tantamount to a reductionism.
Keywords:
human dignity, human person, dialogic relationship, being humanReferences
Barth, Karl. Révélation, Eglise, Théologie: Trois conférences données à Paris, les 10, 11 et 12 avril 1934. Translated by Pierre Maury. Paris: Je sers, 1934.
Binswanger, Ludwig. Grundformen und Erkenntnis menschlichen Daseins. München and Basel: Ernst Reinhardt Verlag, 1962.
Böckenhoff, Josef. Die Begegnungsphilosophie. Ihre Geschichte – ihre Aspekte. Freiburg and München: Karl Alber Verlag, 1970.
Buber, Martin. “Pradystans i relacja.” In Buber, Ja i Ty: Wybór pism filozoficznych. Translated by Jan Doktór. Warszawa: Pax, 1992.
———. “Urdistanz und Beziehung.” In Buber, Werke. Vol. 1. Schriften zur Philosophie. München and Heidelberg: Kösel Verlag and Lambert Schneider Verlag, 1962.
Casper, Bernhard. “Wstęp.” Translated by Joachim Piecuch. In Ferdinand Ebner, Słowo i realności duchowe: Fragmenty pneumatologiczne. Translated by Krystyna Święcicka. Warszawa: IFiS PAN, 2006.
Crosby, John F. Zarys filozofii osoby: Bycie sobą. Translated by Beata Majczyna. Kraków: WAM, 2007.
Draguła, Andrzej. Syn marnotrawny: Biografia ocalenia. Warszawa: Więź, 2022.
Ebeling, Gerhard. Przyczynek do definicji człowieka. Translated by Małgorzata Łukasiewicz. In Człowiek w nauce współczesnej. Edited by Krzysztof Michalski. Kraków: Znak, 2006.
Gielarowski, Andrzej. Godność człowieka w rozumieniu Józefa Tischnera. In Ku rozumieniu godności człowieka. Edited by Grzegorz Hołub and Piotr Duchliński. Kraków: PAT, 2008.
Gilson, Étienne. Chrystianizm a filozofia. Translated by Andrzej Więckowski. Warszawa: Pax, 1988.
Glinkowski, Witold P. Imię filozofii: Przyczynek do filozofii dialogu. Łódź: Wydawnictwo UŁ, 2005.
———. “Dialog jako filozofia, czyli o realności Buberowskiego «Pomiędzy».” Edukacja Filozoficzna 30(2000): 294–306.
Gogacz, Mieczysław. “Filozoficzna identyfikacja godności osoby.” In Zagadnienie godności człowieka. Edited by Jan Czerkawski. Lublin: Redakcja Wydawnictw KUL, 1994.
Hegel, Georg W. F. Encyklopedia nauk filozoficznych. Translated by Światosław F. Nowicki. Warszawa: PWN, 1990.
Heschel, Abraham J. Bóg szukający człowieka. Translated by Albert Gorzkowski. Kraków: Esprit, 2007.
———. Człowiek nie jest sam. Translated by Katarzyna Wojtkowska. Kraków: Znak, 2008.
———. Kim jest człowiek? Translated by Katarzyna Wojtkowska. Warszawa and Łódź: Punctum and Wydawnictwo UŁ, 2014.
———. Who Is Man? Stanford: Stanford University Press, 1965.
Jantos, Małgorzata. „Ontologia «Pomiędzy» – istnienie «Świata-Ty» w filozofii Martina Bubera.” Sztuka i Filozofia 2(1990): 163–80.
Kant, Immanuel. Krytyka praktycznego rozumu. Translated by Jerzy Gałecki. Warszawa: PWN, 1984.
———. Uzasadnienie metafizyki moralności. Translated by Mścisław Wartenberg. Warszawa: PWN, 1953.
Kołakowski, Leszek. “Prawa osoby przeciwko prawom człowieka.” In Kołakowski, Szkice z f lozofii katolickiej. Warszawa: PWN, 1955.
Krajewski, Stanisław. “Posłowie.” In Żadna religia nie jest samotna wyspą: Abraham Joshua Heschel i dialog międzyreligijny. Edited by Harold Kasimow and Byron L. Sherwin. Translated by Marta Kapera. Kraków: WAM, 2005.
Naso, Publius Ovidius. Metamorphoses. Vol. 2. Lipsiae: B.G. Teubner Verlag. 1868.
Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu. Księga Izajasza. Translated by Lech Stachowiak. Lublin: Wydawnictwo KUL, 1991.
Platon. “Fajdros.” In Platon, “Fajdros.” “Hippiasz mniejszy.” “Hippiasz większy.” “Ion.” Translated by Władysław Witwicki. Warszawa: Wydawnictwo Alfa, 1999.
Powszechna encyklopedia filozofii. Vol. 4, s.v. “Z historii teorii godności” (by Ewa Podrez). Lublin: Polskie Towarzystwo Tomasza z Akwinu, 2003.
Ratzinger, Joseph – Benedykt XVI. Jezus z Nazaretu. Part 1. Od chrztu w Jordanie do Przemienienia, Translated by Wiesław Szymona OP. Kraków: Wydawnictwo „M”, 2007.
Rosenzweig, Franz. Gwiazda Zbawienia. Translated by Tadeusz Gadacz. Kraków: Znak, 1998.
———. Der Störn der Erlösung. Frankfurt a. M.: Kauffmann Verlag, 1921.
Scheler, Max. “O idei człowieka.” Translated by Adam Węgrzecki. In Scheler, Pisma z antropologii filozoficznej i teorii wiedzy. Translated by Stanisław Czerniak and Adam Węgrzecki. Warszawa: PWN, 1987.
Sherwin, Byron L. Abraham Joshua Heschel. Translated by Marta Kapera. Kraków: WAM, 2003.
Sobór Watykański II. “Deklaracja o wolności religijnej Dignitatis humanae.” In Sobór Watykański II, Konstytucje. Dekrety. Deklaracje. Poznań: Pallottinum, 2012.
———. “Konstytucja duszpasterska o Kościele w świecie współczesnym Gaudium et spes.” In Sobór Watykański II, Konstytucje. Dekrety. Deklaracje. Poznań: Pallottinum, 2012.
Swieżawski, Stefan. Dzieje filozofii europejskiej w XV wieku. Vol. 6. Człowiek. Warszawa: ATK, 1983.
Tischner, Józef. Etyka a historia: Wykłady. Edited by Dobrosław Kot. Kraków: Instytut Myśli Józefa Tischnera, 2008.
———. “Fenomenologia świadomości egotycznej.” In Tischner, Studia z filozofii świadomości. Edited by Adam Węgrzecki. Kraków: Instytut Myśli Józefa Tischnera, 2006.
———. Filozofia człowieka: Wykłady. Edited by Zbigniew Stawrowski and Adam Workowski. Kraków: Instytut Myśli Józefa Tischnera, 2019.
———. “Solidaryzacja i problem ewolucji świadomości.” In Studia z teorii poznania i filozofii wartości. Edited by Władysław Stróżewski. Wrocław: Zakład Narodowy im. Ossolińskich, 1978.
