Plurality Is the Ground for Unity: Around John Paul II’s Vision of Europe
Alfred M. WIERZBICKI
Department of Ethics, Institute of Philosophy, Faculty of Philosophy and Sociology, Maria Curie-Skłodowska University, pl. Marii Curie-Skłodowskiej 4, 20-031 Lublin, Poland , Polandhttps://orcid.org/0000-0002-9661-0828
Abstract
The way John Paul II conceived of the idea of Europe is a significant aspect of the legacy of his pontificate. He believed that the borders of Europe were coextensive with the borders of the Christian territory, and he emphasized that the dialectic of those borders had been triggered by the diversity of the cultural elements providing the ground for European unity. The European identity necessarily involves, on the one hand, respect for the dignity of the human person, which is the foundation of the human rights, and, on the other, cultivating solidarity of all human beings. Karol Wojtyła’s personalistic philosophy sheds light on the nature of the core European values he later promoted in his teaching as Pope John Paul II. In the opening part of the essay, the author juxtaposes John Paul II’s teaching on the core European values with the reality of the two-decade period since the passing of the Pope and interprets it as a time of challenge for both the culture of human rights and human solidarity. The analysis, conducted from the vantage point of political philosophy within the paradigm of political anthropology, addresses issues such as the refugee crisis, the COVID-19 pandemic, and the war in Ukraine. The successive parts of the essay outline the cultural genealogy of the European values and its primary sources: the Bible, Greek philosophy, and Roman law, as well as the Enlightenment’s contribution. John Paul II supported unification processes on the European continent, emphasizing that the alternative to unity is divisions and conflicts. Since Europe had originated as a community of spirit, he believed that the unity of our continent could not be conceived merely on the political and economic panes. He was critical of the attempts at promoting historical amnesia characteristic of the secular interpretation of the genealogy of the European values which excluded Christianity’s contribution.
Keywords:
Europe, values, dignity of the person, solidarity, anthropology of politics, genealogies of European valuesReferences
BIBLIOGRAFIA / BIBLIOGRAPHY
Adornato, Ferdinando. “Karol Wojtyła: jedyny (ostatni?) filozof moralista naszego czasu.” Translated by Alfred Wierzbicki. Ethos: Kwartalnik Instytutu Jana Pawła II KUL 15, nos. 3–4 (59–60) (2002): 40–53.
Böhr, Christoph, and Christian Schmitz, eds. Europa i jej antropologia polityczna: Człowiek jako droga historii – o filozofii Karola Wojtyły. Warszawa: Konrad Adenauer Stiftung, 2016.
Burgos, Juan Manuel. An Introduction to Personalism. Translated by R.T. Allen. Washington, D.C.: The Catholic University of America Press, 2018.
Buttiglione, Rocco. Myśl Karola Wojtyły. Translated by Jarosław Merecki. Lublin: Instytut Jana Pawła II KUL, 2010.
Franciszek and Dominique Wolton. Otwieranie drzwi: Rozmowy o Kościele i świecie. Translated by Marek Chojnacki. Kraków: Wydawnictwo WAM, 2017.
Fukuyama, Francis. Koniec historii. Translated by Tomasz Bieroń and Marek Wichrowski. Poznań: Zysk i S-ka, 1997.
Gawroński, Jaś. Kolacja z papieżem i inne historie. Translated by Monika Woźniak. Kraków: Wydawnictwo Literackie, 2017.
Havel, Václav. “Siła bezsilnych” i inne eseje. Translated by Andrzej Jagodziński. Warszawa: Agora, 2011.
Jan Paweł II. Adhortacja apostolska Ecclesia in Europa. In Adhortacje apostolskie Ojca Świętego Jana Pawła II. Vol. 2. Kraków: Wydawnictwo Znak, 2006.
Jan Paweł II. “Chrześcijaństwo a Europa.” Angelus. Vatican, July 20, 2003. L’Osservatore Romano: The Polish Edition 24, no. 10 (257) (2003): 54.
Jan Paweł II, Encyklika Centesimus Annus. L’Osservatore Romano: The Polish Edition 12, no. 4 (131) (1991): 4–30.
Jan Paweł II, Encyklika Redemptor Hominis. In Jan Paweł II. Nauczanie papieskie. Vol. 2 (1979). Part 1. Edited by Eugeniusz Weron and Antoni Jaroch. Poznań: Pallottinum, 1990.
Jan Paweł II. “Historia zbawienia rozpoczyna się od każdego człowieka.” Homily during the Holy Mass at Le Bourget Airport. June 1, 1980. In Jan Paweł II. Nauczanie papieskie. Vol. 3 (1980). Part 1. Edited by Eugeniusz Weron and Antoni Jaroch. Poznań and Warszawa: Pallottinum, 1985.
Jan Paweł II. “Jakie są perspektywy tego pokolenia?” Lublin, June 9, 1987. L’Osservatore Romano: The Polish Edition 8, no. 5 (90) (1987): 11–12.
Jan Paweł II. Pamięć i tożsamość: Rozmowy na przełomie tysiącleci. Kraków: Wydawnictwo Znak, 2005.
Jan Paweł II. “Powołanie ludzkie i chrześcijańskie narodów kontynentu europejskiego.” Santiago de Compostela, November 9, 1982. In Jan Paweł II. Nauczanie papieskie. Vol. 5 (1982). Part 2. Edited by Eugeniusz Weron and Antoni Jaroch. Poznań: Pallottinum, 1996.
Jan Paweł II. “Trzeba powrócić do Chrystusa.” Angelus. Vatican, July 13, 2003. L’Osservatore Romano: The Polish Edition 24, no. 10(257) (2003): 53–54.
Jan Paweł II. “Tylko z Chrystusem można zbudować nowy dom dla Europy.” Homily on the 1000th year anniversary of the death of St. Adalbert. Gniezno, June 3, 1997. L’Osservatore Romano: The Polish Edition 18, no. 7 (194) (1997): 27–29.
Kant, Immanuel. Uzasadnienie metafizyki moralności. Translated by Mścisław Wartenberg. Warszawa: PWN, 1984.
de Lubac, Henri. Dramat humanizmu ateistycznego. Translated by Arkadiusz Ziernicki. Kraków: Wydawnictwo WAM, 2004.
Reale, Giovanni. Karol Wojtyła: Pielgrzym Absolutu. Translated by Małgorzata Gajda. Warszawa: Centrum Myśli Jana Pawła II, 2008.
Stempin, Arkadiusz. Angela Merkel: Cesarzowa Europy. Warszawa: Wydawnictwo Agora, 2021.
Weigel, George. Kres i początek: Papież Jan Paweł II – zwycięstwo wolności, ostatnie lata, dziedzictwo. Translated by Michał Romanek. Kraków: Wydawnictwo Znak, 2012.
Wierzbicki, Alfred M. Osoba i moralność: Personalizm w etyce Karola Wojtyły i Tadeusza Stycznia. Lublin: Wydawnictwo KUL, 2021.
Wojtyła, Karol. “La frontiera per l’Europa: dove?” Vita e pensiero 61, nos. 4–6 (1978): 160–68.
Wojtyła, Karol. “Gdzie znajduje się granica Europy?” Translated by Jarosław Merecki. Ethos: Kwartalnik Instytutu Jana Pawła II KUL 7, no. 4 (28) (1994): 27–34.
Wojtyła, Karol. “Rodzicielstwo a ‘communio personarum.’” Ateneum Kapłańskie 67, no. 1 (84) (1975): 17–31.
Wojtyła, Karol. “Rodzina jako ‘communio personarum’. Próba interpretacji teologicznej.” Ateneum Kapłańskie 66, no. 3 (83) (1974): 347–61.
Wojtyła, Karol. Metafisica della persona: Tutte le opere filosofiche e saggi integrativi. Milano: Bompiani, 2003.
Wojtyła, Karol. “Osoba i czyn.” In Wojtyła, “Osoba i czyn” oraz inne studia antropologiczne. Lublin: Wydawnictwo Towarzystwa Naukowego KUL, 2000.
Wojtyła, Karol. “Problem konstytuowania się kultury poprzez ludzką praxis.” Roczniki Filozoficzne 27, no. 1 (1979): 9–20.
Department of Ethics, Institute of Philosophy, Faculty of Philosophy and Sociology, Maria Curie-Skłodowska University, pl. Marii Curie-Skłodowskiej 4, 20-031 Lublin, Poland https://orcid.org/0000-0002-9661-0828
