Pismo Święte czytane przez Ojców

Dariusz Kasprzak

doi:10.31743/twp.2018.12.2.04

The Christian Fathers on the Holy Scripture

Dariusz Kasprzak

The Pontifical University of John Paul II in Krakow , Poland
https://orcid.org/0000-0003-0137-3514

DOI: https://doi.org/10.31743/twp.2018.12.2.04

Abstract

The unification of the books of the Bible and the definition of the standard Constantine edition of the Holy Scripture set about 425 was historically coincident with the imperial policy of the introducing of religious homogeneity in the Roman Empire at the beginning of the fourth century. Moreover, due to the cultural continuity within the Roman Empire until the 5th century, it was possible the translation of “word for word”. The German-Iranian raids in the 5th century resulted in the disintegration of the ancient cultural community, and caused the necessity of the translations of “meaning in meaning”. The highest form of God’s revelation for the patristic authors was the incarnation of God. The Bible, as the revealed word of God, was understood as a privileged, free God’s phenomenon, through which God reveals the truth about himself and communicates with man. Consequently the Church Fathers interpreted the divine inspiration as the gift of God which was given to a biblical author. In this way an inspired writer was able to convey the divine revelation drown from the Holy Scriptures to a community of the faithful, which received as the word of God himself. In the opinion of the Church Fathers, the Christian theology was based on the contemplation of the Bible, which constituted the norm of the Christian faith. To the Patristic writers Jesus was a hermeneutic key to the Holy Scripture and it was him who leads the faithful to the cognition of the divine mystery and the human dignity. In their exegesis and theology the Christian Fathers showed us that the Person of Jesus, who ultimately revealed the Father to us should not be distinguished from testimony of the Christian kerygma and the Holy Scriptures. This affirmative attitude towards the Bible contributed to the formation of the biblical canon in the 7th century and also shaped the Trinitarian, spiritual and liturgical tradition of the Church. The Biblical interpretation of the church Fathers can be regarded as a more complete meaning of the NT, which expresses the sense intended by God, the first author of the Scripture in the dogmatic tradition of the Church, and which sense was not fully known to the human author of the Scriptures (e.g. the concept of the Holy Trinity, the intra-trinitarian relations and the doctrine of the original sin). Thus understood the reading of Scripture was for the patristic writers both the source of their faith and their theology.

Keywords:

the patristics Bible, canon, revelation, function and meaning of the Holy Scriptures

References

Brock S.P., Przekłady. Języki starożytne, w: Słownik wiedzy biblijnej, red. B.M. Metzger, M.D. Coogan, konsultacja wyd. polskiego W. Chrostowski, Warszawa 1999, s. 635–637.
Chrostowski W., Biblia Hebrajska, Biblia Aramejska, Biblia Grecka. Egzegeza i
teologia biblijna jako kontekst nauczania Jubilata, w: Opere et Veritate. Arcybiskup Stanisław Gądecki. 25-lecie sakry biskupiej. 15-lecie posługi w
Archidiecezji Poznańskiej, red. J. Stranz, G. Piskorz, Poznań 2017, s. 149–155.
Cimosa M., Guida all Bibbia Latina: dalla vetus latina, alla vulgata, alla neo-vulgata, vol. I, Roma 2007.
Cimosa M., Scrittura Sacra (versioni antiche), w: Nuovo Dizionario Patristico e di Antichità Cristiane, vol. III (P–Z), red. A. Di Berardino, Genova–Milano 2008, kol. 4797–4809.
Comfort P.W., Encountering the Manuscripts: An Introduction to New Testament Paleography & Textual Criticism, Neshville (Tenn.) 2005.
Dokumenty Soborów Powszechnych. Tekst łaciński i polski, t. IV: (1511–1870). Lateran V, Trydent, Watykan I, red. A. Baron, H. Pietras, tłum. zbiorowe, ŹMT 33, Kraków 2004.
Domaradzki M., Między alegorią a typologią. Uwagi o hermeneutyce Orygenesa, „Przegląd Religioznawczy” 239 (2011), nr 1, s. 17–27.
Euzebiusz z Cezarei, Historia kościelna, red. tekstu greckiego E. Schwartz, GCS 9,1–3, tłum. A. Lisiecki, A. Caba, ŹMT 70, Kraków 1993.
Ferguson E., Stary Testament w pismach ojców apostolskich, w: Słownik późnych ksiąg Nowego Testamentu i pism ojców apostolskich, red. R.P. Martin, P.H. Davids, red. wyd. polskiego J. Kręcidło, tłum. zbiorowe, Warszawa 2014, s. 912–919.
Gomola A., Od św. Hieronima do feministek, „Znak” 64 (2012), s. 56–61.
Gribomont J., Scrittura (Sacra), w: Nuovo Dizionario Patristico e di Antichità Cristiane, vol. III (P–Z), red. A. Di Berardino, Genova–Milano 2008, kol. 4791–4797.
Guinot J.N., La typologie comme technique herméneutique: Figures de l’Ancien Testament chez les Pères, Cahiers de Biblia Patristica 2, Starsbourg 1989.
Harrington W.J., Klucz do Biblii, tłum. J. Marzęcki, Warszawa 1997.
Homerski J., Kanon ksiąg świętych, w: Wstęp ogólny do Pisma Świętego, red. J. Szlaga, Poznań–Warszawa 1986, s. 69–149.
http://www.vetuslatina.org/ (dostęp: 14.05.2018).
Jelonek T., Problem autorstwa. List do Hebrajczyków, PAT, Kraków 2007.
Jelonek T., Biblia jako fenomen kulturowy, Kraków 2012.
Kaiser W.C., The Uses of the Old Testament in the New, Eugene (Oregon) 2001.
Kasprzak D., Teologia natchnienia biblijnego w okresie patrystycznym, w: Z badań nad Biblią, 12: Gwiazda z Jakuba – demony – Niewiasta Apokalipsy, red. T. Jelonek, Kraków 2007, s. 93–129.
Kasprzak D., Teologia objawienia w ujęciu autorów wczesnochrześcijańskich. Próba zarysu zagadnienia w wiekach od I do VII, w: Biblia w kulturze świata – teologia – rośliny i zwierzęta, red. T. Jelonek, Kraków 2008, s. 127–164.
Katechizm Kościoła katolickiego, Poznań 1994.
Kelly J.N.D., Początki doktryny chrześcijańskiej, tłum. J. Mrukówna, Warszawa 1988.
Korzec C., Ścieżka biblijnego konsensusu: ku integralnej teologii biblijnej, Wrocław 2013.
Le canon de l’Ancien Testament. Sa formation et son historie, ed. J.-D. Kaestli, O.
Wermelinger, Geneve 1984.
McDonald L.M., The Formation of the Christian Biblical Canon, Peabody (MA) 1995.
McDonald L.M., Kanon, w: Słownik późnych ksiąg Nowego Testamentu i pism ojców apostolskich, red. R.P. Martin, P.H. Davids, red. wyd. polskiego J. Kręcidło, tłum. zbiorowe, Warszawa 2014, s. 379–388.
Pietras H., Orygenes, Kraków 2003.
Pietras H., Początki teologii Kościoła, Kraków 2007.
Prinzivalli E., Simonetti M., La teologia degli antichi cristiani (secoli I–V), Brescia 2012.
Sanders J.A., Torah and Canon, Eugene 2005.
Sanecki A., Kanon biblijny w perspektywie historycznej, teologicznej i egzegetycznej, Kraków 2008.
Septuaginta, czyli Biblia Starego Testamentu wraz z księgami deuterokanonicznymi i apokryfami, przekł. i oprac. R. Popowski, Warszawa 2014.
Simonetti M., Między dosłownością a alegorią, tłum. T. Skibiński, Kraków 2000.
Simonetti M., Esegesi patristica, w: Nuovo Dizionario Patristico e di Antichità Cristiane, vol. I (A–E), red. A. Di Berardino, Genova–Milano 2006, kol. 1750–1762.
Słomka J., Teologiczne podstawy egzegezy Orygenesa i jej aktualność, „Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne” 36 (2003), nr 2, s. 477–489.
Sochacki D., Hieronim ze Strydonu na progu europejskich strategii tłumaczeniowych, w: Źródła humanistyki europejskiej. Iuvenilia Philologorum Cracoviensium, t. VI, red. K. Korus, Kraków 2013, s. 121–138.
Studer B., Próba dokonania syntezy myśli biblijnej, w: Historia teologii. I:
Epoka patrystyczna, red. A. Di Berardino, B. Studer, tłum. zbiorowe, Kraków 2003, s. 513–532.
Studer B., Rivelazione, w: Nuovo dizionario patristico e di antichità cristiane, red. A. di Berardino, t. II (P–Z), Gevova–Milano 2008, kol. 4564–4573.
Torjesen K.J., Hermeneutical Procedure and Theological Method in Origen’s Exegesis, Patristische Texte und Studien 28, Berlin 1986.
Wicks J., La Divina rivelazione e la sua trasmissione, Roma 2002.
Żelazny J.W., Zarys literatury patrystycznej kręgu języka syryjskiego, Kraków 2011.

Download