A Positive Side to Apophaticism: Prolegomena

Ahrensdorf, P.J., Homer on the Gods and Human Virtue. Creating the Foundations of Classical Civilization (Cambridge: Cambridge University Press 2004).

Ambrosius, De Mysteriis, w: Sancti Arobrosii Opera (red. O. Faller, CSEL 73, 89- 116; Wiedeń: Verl. d. Österr. Akad. d. Wiss. 1955); tł. pol.: Ambroży, Wyjaśnienie symbolu. O tajemnicach. O sakramentach (tł. L. Gładyszewski; Kraków: WAM 2004).

Ambroży, Wyjaśnienie symbolu. O tajemnicach. O sakramentach, tł. L. Gładyszewski (Kraków: WAM 2004).

Banek, K., Mistycy i bezbożnicy. Przełom religijny VI-V w. p.n.e. w Grecji (Kraków: Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego 2003).

Baron, A. – Pietras, H. (red.), Dokumenty soborów powszechnych. Tekst grecki, łaciński i polski, t. I-II (Kraków: WAM 2001-2002).

Brugarolas, M., „La «conspiración» de los contrarios: cristología y antropología en Gregorio de Nisa”, Scripta Theológica 2 (2023) 297-322. (Crossref)

Campos, S.A. (red.), Corpus Marianum Patristicum, t. VIII (Burgos: Aldecoa 1985).

Chodkowski, R.R., Ajschylos i jego tragedie (Lublin: TN KUL 1994).

Collins, D., Magic in the Ancient Greek World (Oxford: Blackwell 2008). (Crossref)

Cosmopoulos, M.B., Bronze Age Eleusis and the Origins of the Eleusinian Misteries (Cambridge: Cambridge University Press 2015). (Crossref)

Davies, O. – Turner, D. (red.), Silence and the Word. Negative Theology and Incarnation (Cambridge: Cambridge University Press 2002). (Crossref)

Drzyżdżyk, S., Chrystologia w perspektywie Mitu Trojańskiego (Kraków: Scriptum 2017).

Epiphanius, Panarion haer. 34-46, w: Epiphanius, Ancoratus und Panarion haer (red. K. Holl; GCS 31; Leipzig: J.C. Hinrichs 1922) II; tł. pol.: Epifaniusz z Salaminy, Panarion. Herezje 34-46 (tł. M. Gilski – M. Piątek; Kraków: Scriptum 2021).

Giakalis, A., Images of the Divine. The Theology od Icons at the Seventh Ecumenical Council (Leiden: Brill 2005). (Crossref)

Gilski, M., „Chrześcijańskie papirusy magiczne”, Polonia Sacra 27 (2010) 89-97.

Gilski, M. – Cholewa, M., Język soborów pierwszego tysiąclecia (Kraków: Scriptum 2018).

Heath, J., The Biblie, Homer and the Serach for Meaning in Ancient Myths: Why We Would Be Better Off With Homer’s Gods (London – New York: Routledge 2019). (Crossref)

Hewitt, S., Negative Theology and Philosophical Analysis: Only the Splendour of Light (London: Palgrave McMillan 2020). (Crossref)

Hryniewicz, W., Hermeneutyka w dialogu (Opole: Wydawnictwo św. Krzyża 1998).

Jugrin, D., „Negative Theology in Contemporary Interpretation”, European Journal for Philosophy of Religion 2 (2018) 149-170. (Crossref)

Iustini Martyris Apologiae pro Christianis (red. M. Marcovich; PTS 38, Berlin – New York: Walter de Gruyter 1994); tł. pol.: Justyn Męczennik, 1 i 2 Apologia. Dialog z Żydem Tryfonem (tł. i oprac. L. Misiarczyk; Warszawa: Wydawnictwo UKSW 2012).

Kitto, H.D.F., Tragedia grecka. Studium literackie (Bydgoszcz: Homini 1997).

Krajewski, S., Twierdzenie Gödla i jego interpretacje filozoficzne. Od mechanicyzmu do postmodernizmu (Warszawa: Wydawnictwo Instytutu Filozofii i Socjologii PAN 2003).

Lamberz, E. (red.), Concilium Universale Nicaenum Secundum. Concilii actiones VI – VII (Berlin – Boston: Walter de Gruyter 2016). (Crossref)

Liana, Z., „Józefa Życińskiego koncepcja racjonalizmu umiarkowanego: epistemologiczna i doksalogiczna funkcja podmiotowego commitment”, Zagadnienia filozoficzne w Nauce 68 (2020) 117-184.

Łukaszuk, D., Obraz święty – ikona w życiu, w wierze i w teologii Kościoła (Częstochowa: Paulinianum 1993).

Maguire, H., „Magic in the Christian Image”, Byzantine Magic (red. H. Maguire) (Dumbarton Oaks: Harvard University Press 2009) 51-71.

Meyer, M., – Smith, R., Ancient Christian Magic. Coptic Texts of Ritual Power (Princeton – New Jersey: Princeton University Press 1999).

Mortley, R., From Word to Silence, t. II: The way of negation, Christian and Greek (Bonn – Frankfurt am Mein: Henstain Verlag 1986).

Mrugalski, D., „Bóg niezdolny do gniewu. Obrona apathei w teologii aleksandryjskiej: Filon, Klemens i Orygenes”, Verbum Vitae 33 (2018) 279-314. (Crossref)

Mrugalski, D., „Agnostos theos. Relacja między nieskończonością a niepoznawalnością Boga w doktrynach medioplatoników”, Roczniki filozoficzne 3 (2019) 25-51. (Crossref)

Preisendanz, K. (red.), Papyri Graecae Magicae. Die griechischen Zauberpapyri, t. II (München – Leipzig: Walter de Gruyter 2001). (Crossref)

Scott, M. – Citron, G., „What is apophaticism? Ways of talking about an ineffable God”, European Journal for Philosophy of Religion 4 (2016) 23-49. (Crossref)

Steenbuch, J.A., Negative Theology. A Short Introduction (Eugene: Cascade Books 2022).

Turner, D., The Darkness of God. Negativity in Christian Mysticism (Cambridge: Cambridge University Press 1995). (Crossref)

Turner, D., „Apophaticism, idolatry and claims of reason”, Silence and the Word. Negative Theology and Incarnation (red. O. Davis – D. Turner) (Cambridge: Cambridge University Press 2004), s. 11-34. (Crossref)

Weedman, M., „The Polemical Context of Gregory of Nyssa’s Doctrine of Divine Infinity”, Journal of Early Christian Studies 1 (2010) 81-104. (Crossref)

Wypustek, A., Magia antyczna (Wrocław: Ossolineum 2001).

Życiński, J., Elementy filozofii nauki (Kraków: Copernicus Center Press 2015).