Reception of the Pentateuch in the Medieval Polish Apocrypha of the New Testament

Primary literature

Staropolskie apokryfy Nowego Testamentu [Old Polish Apocrypha of the New Testament], apocrypha.amu.edu.pl (access 30.09.2022).

Secondary literature

Adamczyk, D., Starotestamentalne cytaty w Ewangelii według świętego Mateusza i ich zastosowanie w aktualnych polskich podręcznikach do katechizacji. Studium biblijno-katechetyczne (Kielce: Jedność 2006).

Adamczyk, D., “Wspólne cytaty z Pięcioksięgu w Ewangeliach synoptycznych,” Kieleckie Studia Teologiczne 8 (2009) 233–256.

Adamczyk, M., Biblijno-apokryficzne narracje w literaturze staropolskiej do końca XVI wieku (Poznań: Wydawnictwo Naukowe UAM 1980).

Adamczyk, M., “‘Przeklęty jeszcze w matce…’. Jedna ze staropolskich wersji biografii Judasza,” Roczniki Humanistyczne 45/1 (1997) 69–84.

Bajerowa, I., “Swoistość języka religijnego i niektóre problemy jego skuteczności,” Łódzkie Studia Teologiczne 3 (1994) 12–17.

Bernacki, L., “Karta z ‘Rozmyślania o życiu Pana Jezusa,’” Pamiętnik Literacki 10/1/4 (1911) 470–477.

Borowiec, K., “O języku dwóch redakcji polskiej Ewangelii Nikodema z kodeksu Wawrzyńca z Łaska (1544). Rekonesans,” Język staropolskich apokryfów. Pytania, problemy, perspektywy (eds. D. Rojszczak-Robińska – A. Deskur – W. Stelmach; Poznań: Wydawnictwo Poznańskie Studia Polonistyczne 2023) 53–90.

Brückner, A., Literatura religijna w Polsce średniowiecznej. Pismo Święte i apokryfy (Warszawa: Gebethner & Wolff 1903).

Deptuchowa, E., Odpowiedniki czeskiego aorystu w Biblii królowej Zofii (Kraków: Lexis 2008).

Dobrzeniecki, T., “Rozmyślania dominikańskie na tle średniowiecznej literatury pasyjnej,” Rozmyślania dominikańskie (eds. K. Górski – W. Kuraszkiewicz; Wrocław: Ossolineum 1965) XXXIX–XLII.

Górski, K. “Znaczenie Rozmyślań dominikańskich dla kultury polskiej przełomu XV i XVI wieku,” Pogranicza i konteksty literatury polskiego średniowiecza (ed. T. Michałowska; Wrocław: Ossolineum 1989) 203–207.

Izydorczyk, Z. – Wydra, W., A Gospel of Nicodemus preserved in Poland (Turnhout: Brepols 2007).

Janów, J., “Trzy przyczynki do historii piśmiennictwa staropolskiego,” Sprawozdania z Czynności i Posiedzeń Polskiej Akademii Umiejętności 47/2 (1946) 33–43.

Kaliszuk, J., “The Three Kings in Popular Piety in Poland in the late Middle Ages,” Religion und Magie in Ostmitteleuropa. Spielräume theologischer Normierungsprozesse in Spätmittelalter und Früher Neuzeit (ed. T. Wünsch; Berlin: Lit 2006) 239–255.

Kleszczowa, K., “Kategoria stopnia staropolskich przymiotników,” Studia linguistica Danutae Wesołowska oblata (eds. H. Kurek – J. Labocha; Kraków: Universitas 2004) 85–92.

Kopania, K., “Słowo – Obraz – Teatr. Uwagi na temat Rozmyślań dominikańskich,” Biuletyn Historii Sztuki 66/1–2 (2004) 7–48. DOI: https://doi.org/10.11588/artdok.00001679.

Kotlarska, I. – Stelmach, W., “Motyw Dobrego Łotra w staropolskich apokryfach Nowego Testamentu na tle dziewiętnastowiecznych bajek ludowych,” Literatura Ludowa 66/4 (2023) 45–60. DOI: https://doi.org/10.12775/LL.4.2022.003. (Crossref)

Koziara, S., Tradycyjne biblizmy a nowe polskie przekłady Pisma Świętego (ujęcie filologiczno-normatywne) (Kraków: Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Pedagogicznego 2009).

Krzak-Weiss, K. – Meller, K. – Wydra, W. (eds.), Drukowane teksty polskie sprzed 1543 roku (Poznań: Poznańskie Studia Polonistyczne 2019).

Kuźmicki, M., “Czynnik pamięciowy w powstawaniu tekstu średniowiecznego,” Polonica 35 (2015) 115–129. DOI: https://doi.org/10.17651/POLON.35.10 (Crossref)

van Liere, F., An Introduction to the Medieval Bible (Cambridge: Cambridge University Press 2014). (Crossref)

Masłej, D. – Mika, T., “Glosy jako integralny składnik średniowiecznego tekstu. W poszukiwaniu adekwatnych procedur badawczych,” LingVaria 29 (2020) 121–133. DOI: https://doi.org/10.12797/LV.15.2020.29.08. (Crossref)

Mika, T., Maryja, Jezus, Bóg w „Rozmyślaniu przemyskim”. O nazywaniu osób (Poznań: WiS 2002).

Nicklas, T., “The Influence of Jewish Scriptures on Early Christian Apocrypha,” The Oxford Handbook of Early Christian Apocrypha (eds. A. Gregory et al.; Oxford: Oxford University Press 2015) 141–152. DOI: https://doi.org/10.1093/oxfordhb/9780199644117.013.8, (Crossref)

Puda-Blokesz, M., “Formuły i formuliczność jako wyznaczniki stylu biblijnego,” Polszczyzna biblijna – między tradycją a współczesnością (eds. S. Koziara – W. Przyczyna; Tarnów: Biblos 2009) I, 35–52.

Reczek, J. – Twardzik, W., “List Lentulusa w staropolskim przekładzie,” Prace Filologiczne 20 (1970) 343–355.

Rojszczak-Robińska, D., Jak pisano „Rozmyślanie przemyskie” (Poznań: Rys 2012).

Rojszczak-Robińska, D., “‘Karta Rogawskiego’. Zapomniany zabytek języka staropolskiego,” Slavia Occidentalis 74 (2017) 119–134. DOI: https://doi.org/10.14746/so.2017.74.7. (Crossref)

Rojszczak-Robińska, D., “Kontekst patrologiczny Rozmyślania przemyskiego. Wokół Judasza,” Poznańskie Studia Teologiczne 18 (2005) 261–277.

Rojszczak-Robińska, D., “Łacińskie źródła Rozmyślania przemyskiego. Pytania, problemy perspektywy,” Staropolskie Spotkanie Językoznawcze. I. Jak badać teksty staropolskie (eds. T. Mika – D. Rojszczak-Robińska – O. Stramczewska; Poznań: Rys 2015) 135–154.

Rojszczak-Robińska, D., Staropolskie pasje: Rozmyślanie przemyskie, Sprawa chędoga, Karta Rogawskiego. Źródła – język – fabuła (Poznań: Rys 2016).

Rojszczak-Robińska, D., “Strategies for Quoting the Holy Scriptures in the OldPolish Biblical-Apocryphal Narrations,” Scrinium 16 (2020) 271–291. DOI: https://doi.org/10.1163/18177565-00160A26. (Crossref)

Rojszczak-Robińska, D., “Translation of the Psalms in the Old Polish Biblical-Apocryphal Narrative Texts: The Beginnings of Vernacular Religious Language,” The Bible Translator 74/1 (2023) 126–147. DOI: https://doi.org/10.1177/20516770221151156. (Crossref)

Rojszczak-Robińska, D., “Trudne miejsca ‘Rozmyślania przemyskiego’. Problem glos,” Zbliżenie. Literatura – kultura – język – translatoryka (ed. I. Fijałkowska-Janiak; Gdańsk: Wydawnictwo Uniwersytetu Gdańskiego 2011) 213–219.

Rojszczak-Robińska, D., “W poszukiwaniu nieznanej staropolskiej pasji. Tłumaczenie Ewangelii Nikodema w polskojęzycznych tekstach średniowiecznych,” Słowo z perspektywy językoznawcy i tłumacza. V. Polszczyzna w tekstach przekładu (eds. A. Pstyga – M. Milewska-Stawiany; Gdańsk: Wydawnictwo Uniwersytetu Gdańskiego 2016) 35–46.

Rojszczak-Robińska, D., “Writings and the Authority of the Church Fathers in Old Polish Apocryphal Texts,” Scrinium (2023) 1–25. DOI: https://doi.org/10.1163/18177565-bja10075. (Crossref)

Smoleń, W., “Ołtarz Mariacki Wita Stwosza w Krakowie na tle polskich źródeł literackich,” Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne 5 (1962) 211–343. (Crossref)

Smoleń, W., “Rozmyślanie przemyskie jako źródło ikonograficzne kwatery Ofiarowania Maryi Ołtarza Mariackiego Wita Stwosza w Krakowie,” Pamiętnik Literacki 51/3 (1960) 123–143.

Starowieyski, M., “‘Rozmyślanie przemyskie’ na tle apokryfów Nowego Testamentu,” Rozmyślanie przemyskie. Świadectwo średniowiecznej kultury religijnej (eds. J. Bartmiński – A. Timofiejew; Przemyśl: San Set 2016) 25–34.

Stelmach, W., “Grzech Adama w staropolskich apokryfach Starego i Nowego Testamentu (na przykładzie «Historyi barzo cudnej o stworzeniu nieba i ziemie» oraz «Rozmyślania przemyskiego»),” Język – Szkoła – Religia 17 (2022) 144–155. DOI: https://doi.org/10.26881/jsr.2022.17.11. (Crossref)

Stelmach, W., “Szeregi składniowe w staropolskich apokryfach Starego i Nowego Testamentu (na przykładzie Historyi barzo cudnej o stworzeniu nieba i ziemie i Rozmyślania przemyskiego),” LingVaria 31/1 (2021) 157–168. DOI: https://doi.org/10.12797/LV.16.2021.31.12. (Crossref)

Stelmach, W. – Zarkova, D., “Język apokryfów z kręgu kultur cerkiewnosłowiańskiej i łacińskiej na przykładzie Słowa o Adamie i Ewie oraz Historyi barzo cudnej o stworzeniu nieba i ziemie. Rekonesans,” Kwartalnik Językoznawczy 3 (2016) 28–39. DOI: https://doi.org/10.14746/kj.2016.3.3.

Viljoen, F.P., “The Foundational Statement in Matthew 5:17–20 on the Continuing Validity of the Law,” In die Skriflig 45/2–3 (2011) 385–407. (Crossref)

Wanicowa, Z., “Vere scire est per causas scire, czyli jak znajomość przyczyn pozwala lepiej rozumieć staropolszczyznę. Biblia królowej Zofii a czeskie tłumaczenia biblijne,” Z. Wanicowa, Ignota, dubia, reperta. Czytać i rozumieć staropolszczyznę (Kraków: Lexis 2009) 76–93.

Wisnovsky, R. et al., “Introduction,” Vehicles of Transmission, Translation, and Transformation in Medieval Textual Culture (eds. R. Wisnovsky et al.; Turnhout: Brepols 2011) 1–22. (Crossref)

Wójcik, R., “Ars memorativa w Polsce późnego średniowiecza na tle Europy Środkowej,” Mnemonika i pamięć kulturowa epok dawnych (eds. M. Prejs – A. Jakóbczyk-Gola; Warszawa: Neriton 2013) 109–132.

Wójcik, R. (ed.), Culture of Memory in East Central Europe in the Late Middle Ages and the Early Modern Period (Poznań: Biblioteka Uniwersytecka 2008).

Wydra, W., “Historische und kodikologische Beschreibung der Handschrift,” Rozmyślanie przemyskie. Transliteracja, transkrypcja, podstawa łacińska, niemiecki przekład (eds. F. Keller – W. Twardzik; Freiburg i. Br.: Weiher 1998) XIX–XXXVII.

Wydra, W., “O kodeksie Wawrzyńca z Łaska (1544 rok) i Ewangelii Nikodema w nim zawartej,” Z dziejów literatury i kultury staropolskiej. Studia o książkach i tekstach (eds. W. Wydra – W.R. Rzepka; Poznań: Wydawnictwo Naukowe UAM 2017) 83–96.

Wydra, W., Polskie dekalogi średniowieczne (Warszawa: Instytut Wydawniczy Pax 1973).

Wydra, W. – Wójcik, R. – Krzak-Weiss, K. (eds.), Żywot Pana Jezu Krysta Baltazara Opeca (Poznań: Wydawnictwo Naukowe UAM 2014).

Ziółkowska, O., Specyfika języka „Rozmyślań dominikańskich” w świetle składni i leksyki (Poznań: Rys 2016).

Żurowska-Górecka, W., – Kyas, V. (eds.), Mamotrekty staropolskie (Wrocław: Ossolineum 1977–1980) I–III.