The Mystery of God’s Wrath. Perspective of the Classic and of the Contemporary Theologian
Jan Frąckowiak
Wydział Teologiczny Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza w Poznaniu , Polandhttp://orcid.org/0000-0002-8122-609X
Abstract
Divine wrath is a common theme within many cultures and religions. The biblical revelation also describes God as the One who sometimes is angry. Today, the message of God’s anger is very difficult to understand in a proper way. On the one hand, an excessive fear of God can become the basis for an unhealthy spirituality . On the other hand, to our modern way of thinking anger can seem to stand in conflict with the merciful love of God. Our short reflection explores divine wrath as seen from two different perspectives: the medieval scholastic system of Saint Thomas Aquinas and the twentieth century theology of Hans Urs von Balthasar. Analysis of the two authors’ texts, and the comparison of their solutions, allow us to discover some parallels and also identify some differences, which reflect the sensitivities of their respective epochs. The theologians’ efforts to express precisely the meaning of God’s mystery can be fruitful for our contemporary reflection and proclamation, inspiring the reader to delve further into the issue.
Keywords:
wrath of God, divine anger, Thomas Aquinas, Hans Urs von BalthasarReferences
Balthasar H.U. von, Burzenie bastionów (Kraków: WAM 2000).
Balthasar H.U. von, Chwała. Estetyka teologiczna (Kraków: WAM 2010) III.
Balthasar H.U. von, Księga Baranka. Medytacje nad Apokalipsą św. Jana (Kraków: WAM 2005).
Balthasar H.U. von, O moim dziele (Kraków: Wydawnictwo M 2004).
Balthasar H.U. von, Teodramatyka (Kraków: Wydawnictwo M 2006) II.
Balthasar H.U. von, Teologia Misterium Paschalnego (Kraków: WAM 2001).
Balthasar H.U. von, Teologika (Kraków: WAM 2004-2005) I-II.
Balthasar H.U. von, Theodramatik (Einsiedeln: Johannes Verlag 1980) III.
Balthasar H.U. von, Ty masz słowa życia wiecznego (Kraków: WAM 2000).
Bokwa I., Trynitarno-chrystologiczna interpretacja eschatologii w ujęciu Hansa Ursa von Balthasara (Radom: Ave 1998).
Della Malva G., L’onnipotente debolezza dell’amore. L’azione vicaria di Cristo nella teologia di H. U. von Balthasar (San Gabriele: Staurós 2007).
Frąckowiak J., L’ira di Dio secondo San Tommaso d’Aquino e Hans Urs von Balthasar e nell’esperienza mistica di Santa Faustina Kowalska (Rzym: G&B Press 2017).
Hill W.J., Knowing the Unknown God (New York: Philosophical Library, 1971).
Merkelbach H., Propter Nostram Salutem. Die Sehnsucht nach Heil im Werk Hans Urs von Balthasars (Berlin: Lit Verlag 2004).
Miner R., Thomas Aquinas on the Passions. A study of „Summa Theologiae” 1a2ae 22-48 (Cambridge: Cambridge University Press 2009).
O’Hanlon G.F., The Immutability of God in the Theology of Hans Urs von Balthasar (Cambridge: Cambridge University Press 1990).
Piotrowski E., Teodramat. Dramatyczna soteriologia Hansa Ursa von Balthasara (Kraków: WAM 1999).
Przanowski M., Święty Tomasz z Akwinu o Bogu (Warszawa: W drodze 1995).
Pyc M., Chrystus, piękno – dobro – prawda. Studium chrystologii Hansa Ursa von Balthasara w jej trylogicznym układzie (Poznań: Wydział Teologiczny UAM 2002).
Samek Lodovici G., „L’ira secondo Tommaso d’Aquino”, Rivista Teologica di Lugano 1 (2011) 29-50.
Thomas Aquinas, Questiones disputatae de malo (Opera omnia iussu Leonis XIII; (Roma: Commissio Leonina – Paris: Libraire Philosophique J. Vrin 1982).
Thomas Aquinas, Summa Theologiae (Opera omnia iussu Leonis XIII; Roma: Typographia Polyglotta 1888-1906); tł. polskie: Tomasz z Akwinu, Suma teologiczna (tł. P Bełch – F.W. Bednarski – R. Kosrecki – A. Głażewski – S. Bełch – S. Piotrowicz) (Londyn: Veritas 1978-1985) I-XXXIV.
Thomas Aquinas, Super Epistolam S. Pauli ad Romanos (Super Epistolas S. Pauli lectura I; Torino – Roma: Marietti 1953).
Wydział Teologiczny Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza w Poznaniu http://orcid.org/0000-0002-8122-609X
License
The author(s) grant (s) to the Licensee a non-exclusive and royalty-free license in accordance with the provisions of the Appendix: LICENSE TO USE THE WORK
