The Spirit-Paraclete and the Church’s Memory in the Fourth Gospel

Branislav Kluska

Catholic University in Ruzomberok (Slovakia). Faculty of Education , Slovakia
https://orcid.org/0000-0003-1186-7673


Abstract

Jesus in his farewell speech announces the sending of the Paraclete (Jn 14:26), whose task will be to remind Jesus' disciples of what Christ had taught them. The article tries to answer the question: What is a proper understanding of the Spirit-Paraclete's action upon disciples’ memory? The author of the article addresses this issue from the perspective of biblical theology. First, he presents in a synthetic way the understanding of memory in the Bible and the basic assumptions of the theory of social memory. Then he analyzes the text and offers a theological interpretation of the promise of Jn 14:26 and other texts of the Fourth Gospel where a motif of remembrance is present (2,17.22; 12,16). Memory is an essential element of the experience of the post-paschal Church. The activity of the Spirit connects the present of the Church with the past of the historical Jesus. The memory animated by the Paraclete and enlightened by the experience of the Resurrection always focuses on the words of the Scriptures and the words of Jesus. The believers' social memory within Johannine Christianity is not sufficient in and of itself, but needs the Holy Spirit's action in order to effectively build the community's identity.

Keywords:

Memory, Paraclete, Fourth Gospel, John 14:26, Post-paschal Church, Social memory

Almášiová, A., Sociológia (Ružomberok: Verbum 2012).

Assmann, A., Erinnerungsräume: Formen und Wandlungen des kulturellen Gedächtnisses (München: Beck 2018). (Crossref)

Assmann, J., „Das kulturelle Gedächtnis”, Erwägen, Wissen, Ethik 13 (2002) 239-247.

Assmann, J., Pamie̜ć kulturowa: pismo, zapamie̜tywanie i polityczna tożsamość w cywilizacjach starożytnych (Warszawa: Wydawnictwo UW 2008).

Assmann, J., Religion und kulturelles Gedächtnis: Zehn Studien, wyd. 3 (München: Beck 2007).

Bartels, K.H. – Brown, C., „Remember, remembrance”, The New International Dictionary of New Testament Theology, wyd. 6 (red. C. Brown) (Grand Rapids, MI: Zondervan – Devon, UK: Paternoster 1981) III, 230-247.

Beutler, J., Das Johannesevangelium: Kommentar (Freiburg – Basel – Wien: Herder 2013).

Blair, E.P., „An Appeal to Remembrance: The Memory Motif in Deuteronomy”, Interpretation: A Journal of Bible and Theology 15/1 (1961) 41-47. (Crossref)

Blenkinsopp, J., „Memory, Tradition, and the Construction of the Past in Ancient Israel”, Biblical Theology Bulletin 27/3 (1997), 76-82. (Crossref)

Bonnard, P., „L’anamnèse, structure fondamentale de la théologie du Nouveau Testament”, Cahiers de la Revue de théologie et de philosophie 3 (1980) 1-11.

Bradshaw, A.E., „The Eucharistic Memory of Jesus’ Words in First Corinthians”, Harvard Theological Review 90/4 (1997) 359-370. (Crossref)

Braulik, G., „Das Deuteronomium und die Gedächtniskultur Israels: Redaktionsgeschichtliche Beobachtungen zur Verwendung von למד", Biblische Theologie und gesellschaftlicher Wandel: Für Norbert Lohfink (red. G. Braulik – W. Gross – S. McEvenue) (Freiburg: Herder 1993) 9-31.

Brown, R.E., The Gospel According to John, I-XII: Introduction, Translation, and Notes (Anchor Bible 29a; New York: Doubleday 1966).

Brown, R.E., The Gospel According to John, XIII-XXI: Introduction, Translation, and Notes (Anchor Bible 29b; New York: Doubleday 1970). (Crossref)

Brown, T.G., Spirit in the Writings of John: Johannine Pneumatology in Social-Scientific Perspective (London – New York: Clark 2004).

Byrskog, S., „A New Quest for the Sitz Im Leben: Social Memory, the Jesus Tradition and the Gospel of Matthew”, New Testament Studies 52/3 (2006) 319-336. (Crossref)

Culpepper, R.A., Anatomy of the Fourth Gospel: A Study in Literary Design (Philadelphia, PA: Fortress 1987).

Dąbek, T.M., „Przywołany – Posłany – Obecny. Bogactwo misji Ducha Parakleta obecnego wśród uczniów Jezusa na podstawie J 14-16”, Ruch Biblijny i Liturgiczny 60/1 (2007) 17-28. (Crossref)

Eckstein, H.J., „Das Johannesevangelium als Erinnerung an die Zukunft der Vergangenheit: Gegenwärtiges Erinnern und modalisierte Zeit”, Memory in the Bible and Antiquity, The Fifth Durham-Tübingen Research Symposium (Durham, September 2004) (red. S.C. Barton – L.T. Stuckenbruck – B.G. Wold) (WUNT 212; Tübingen: Mohr Siebeck 2007) 299-319.

Eising, H., „zākhar, zēkher, zikkārôn, ʾazkʾārāh”, Theological Dictionary of the Old Testament (red. J.G. Botterweck – H. Ringgren) (Grand Rapids, MI: Eerdmans 1980) IV, 64-82.

Eve, E., „Memory, Orality and the Synoptic Problem”, Early Christianity 6/3 (2015) 311-333. (Crossref)

Feník, J., „Ježišova telesnosť v Jánovom evanjeliu”, Verba Theologica 18/1 (2019) 74-85.

Ferraro, G., Il Paraclito, Cristo, il Padre nel quarto vangelo (Città del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana 1996).

Foster, P., „Memory, Orality, and the Fourth Gospel: Three Dead-Ends in Historical Jesus Research”, Journal for the Study of the Historical Jesus 10/3 (2012) 191-227. (Crossref)

Frey, J., „The Gospel of John as a Narrative Memory of Jesus”, Memory and Memories in Early Christianity: Proceedings of the International Conference Held at the Universities of Geneva and Lausanne (June 2-3, 2016) (red. S. Butticaz – E. Norelli) (WUNT 398; Tübingen: Mohr Siebeck 2018) 261-284.

Gärtner, J., „From Generation to Generation: Remembered History in Psalm 78”, Remembering and Forgetting in Early Second Temple Judah (red. E. Ben Zvi – C. Levin) (FAT 85; Tübingen: Mohr Siebeck 2012) 269-278.

Gnilka, J., Johannesevangelium (Die Neue Echter Bibel: Kommentar zum Neuen Testament mit der Einheitsübersetzung 4; Würzburg: Echter 1983).

Gregory, A., „Memory as Method: Some Observations on Two Recent Accounts”, Journal for the Study of the Historical Jesus 16/1 (2018) 52-61. (Crossref)

Guijarro, S., „Cultural Memory and Group Identity in Q”, Biblical Theology Bulletin 37/3 (2007) 90-100. (Crossref)

Halbwachs, M., La Topographie légendaire des évangiles en terre sainte: étude de mémoire collective (Paris: Presses Universitaires de France 1942).

Halbwachs, M., Le mémoire collective (Paris: Presses Universitaires de France 1950).

Halbwachs, M., Les cadres sociaux de la mémoire (Paris: Arno 1952).

Halbwachs, M., Społeczne ramy pamięci, wyd. 2 (Warszawa: PWN 2008).

Hendel, R., „The Exodus in Biblical Memory”, Journal of Biblical Literature 120/4 (2001) 601-622. (Crossref)

Hroboň, B. (red.), Žalmy 51 – 75 (Komentáre k Starému zákonu 5; Trnava: Dobrá kniha 2017).

Hübenthal, S., „Social and Cultural Memory in Biblical Exegesis”, Cultural Memory in Biblical Exegesis (red. P. Carstens – T. Hasselbalch – N.P. Lemche) (Perspectives on Hebrew Scriptures and its Contexts; Piscataway, NJ: Gorgias Press 2012) 175-199. https://doi.org/10.31826/9781463234690 (Crossref)

Jan Paweł II, Encyklika „Dominum et Vivificantem” Ojca Świętego Jana Pawła II o Duchu Świętym w życiu Kościoła i świata (Wrocław: TUM 1998).

Jankowski, A. „Paraklet: geneza i znaczenie terminu”, Egzegeza Ewangelii Św. Jana: Kluczowe teksty i tematy teologiczne, wyd. 2 (red. F. Gryglewicz) (Lublin: Wydawnictwo KUL 1992) 183-206.

Keener, C. S., The Gospel of John: A Commentary (Peabody, MA: Hendrickson 2003) II.

Keith, C., „Memory and Authenticity: Jesus Tradition and What Really Happened”, Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft und die Kunde der älteren Kirche 102/2 (2011) 155-177. (Crossref)

Keith, C., „Social Memory Theory and Gospels Research: The First Decade (Part One)”, Early Christianity 6/3 (2015) 354-376. (Crossref)

Keith, C., „The Narratives of the Gospels and the Historical Jesus: Current Debates, Prior Debates and the Goal of Historical Jesus Research”, Journal for the Study of the New Testament 38/4 (2016) 426-455. (Crossref)

Kirk, A., „Jesus Tradition as Social Memory”, Memory, Tradition and Text: Uses of the Past in Early Christianity (red. T. Thatcher) (SemeiaSt 52; Atlanta, GA: Society of Biblical Literature 2005) 25-42.

Kľuska, B., Uczeń ikoną Chrystusa: Studium egzegetyczno-teologiczne Mowy pożegnalnej J 13,31–16,33 (Studia Biblica Lublinensia 3; Lublin: Wydawnictwo KUL 2007).

Kľusková, M., „Prawda o Bogu i Jego planie dla Izraela w Ps 105 i 106”, The Biblical Annals 7/2 (2017) 207-233.

Kot, P., „Popaschalne świadectwo Parakleta o sądzie Boga nad «światem» w ujęciu J 16, 8-11”, Verbum Vitae 26 (2014) 71-93. (Crossref)

Kowalski, M., „Retoryka i socjo-retoryka w lekturze tekstów Nowego Testamentu, Cz. 2: Socjo-retoryka – projekt holistycznej lektury tekstu”, The Biblical Annals 7/1 (2017) 107-147.

Kubiś, A., The Book of Zechariah in the Gospel of John (Pendé: Gabalda 2012).

Kudasiewicz, J., „Pamięć w Biblii”, W Drodze 344 (2002) 40-53.

Le Donne, A., „Memory, Commemoration and History in John 2:19-22: A Critique and Application of Social Memory”, The Fourth Gospel in First-Century Media Culture (red. A. Le Donne – T. Thatcher) (LNTS 426; London: Clark 2011) 186-204.

Lapko, R. (red.), Jánovo evanjelium: Nový preklad a krátky komentár (Bratislava: Veda 2019).

Leivestad, R. „μιμνῄσκομαι”, Exegetical Dictionary of the New Testament (ed. G. Schneider – H. Balz) (Grand Rapids, MI: Eerdmans 1990) II, 430-431.

Malina, B.J. – Rohrbaugh, R.L., Social-Science Commentary on the Gospel of John (Minneapolis, MN: Fortress 1998).

Michel, O., „μιμνῄσκομαι κτλ.”, Theological Dictionary of the New Testament (red. G. Kittel – G. Friedrich – G.W. Bromiley) (Grand Rapids, MI: Eerdmans 1971) IV, 675-83.

Mlakuzhyil, G., The Christocentric Literary Structure of the Fourth Gospel, wyd. 2 (Analecta Biblica 117; Roma: Gregorian & Biblical Press 2011).

Moloney, F.J., Belief in the Word: Reading John 1–4 (Minneapolis, MN: Fortress 1993).

Painter, J., „The Farewell Discourses and the History of Johannine Christianity”, New Testament Studies 27/4 (1981) 525-543. (Crossref)

Pavan, M., He Remembered That They Were but Flesh, a Breath That Passes and Does Not Return (Ps 78-39): The Theme of Memory and Forgetting in the Third Book of the Psalter (Pss 73-89) (New York: Lang 2014). (Crossref)

Pavan, M., „La memoria nel Salmo 77”, Rivista Biblica 60/1 (2012) 69-90.

Pikor, W., „Rola pamięci w decyzjach moralnych człowieka w świetle Księgi Ezechiela”, Moralność objawiona w Biblii (red. W. Pikor) (Analecta Biblica Lublinensia 7; Lublin: Wydawnictwo KUL 2011) 81-98.

Popović, A., „The Bible as a Book of Memory”, Antonianum 79/3 (2004) 411-443.

Popowski, R., Wielki słownik grecko-polski Nowego Testamentu: wydanie z pełną lokalizacją greckich haseł, kluczem polsko-greckim oraz indeksem form czasownikowych, wyd. 3 (Warszawa: Vocatio 1997).

Rajewski, A., „Rozważania na temat Assmanowskiej teorii pamięci”, Rocznik Antropologii Historii 3/1 (2013) 187-202.

Ravasi, G., Il libro dei salmi (Bologna: Dehoniane 1983) II.

Robbins, V.K., The Tapestry of Early Christian Discourse: Rhetoric, Society, and Ideology. (London: Routledge 1996).

Schenke, L., Johannes: Kommentar (Düsseldorf: Patmos 1998).

Schnackenburg, R., Das Johannesevangelium. III. Kommentar zu Kapitel 13–21, wyd. specjalne (Herders Theologischer Kommentar zum Neuen Testament 4/3; Freiburg – Basel – Wien: Herder 2000).

Schnelle, U., „Die Abschiedsreden im Johannesevangelium”, Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft und die Kunde der älteren Kirche 80/1-2 (1989) 64-79. (Crossref)

Scholtissek, K., „Abschied und neue Gegenwart: Exegetische und theologische Reflexionen zur johanneischen Abschiedsrede 13,31 – 17,26”, Ephemerides Theologicae Lovanienses 75/4 (1999) 332-358. (Crossref)

Schröter, J., „Nicht nur eine Erinnerung, sondern eine narrative Vergegenwärtigung. Erwägungen zur Hermeneutik der Evangelienschreibung”, Zeitschrift für Theologie und Kirche 108/2 (2011) 119-137. (Crossref)

Segovia, F.F., „The Structure, Tendenz, and Sitz im Leben of John 13:31-14:31”, Journal of Biblical Literature 104/3 (1985) 471-493. (Crossref)

Smith, M.S. „Remembering God: Collective Memory in Israelite Religion”, Catholic Biblical Quarterly 64/4 (2002) 631-651.

Smith, M.S. The Memoirs of God: History, Memory and the Experience of the Divine in Ancient Israel (Minneapolis, MN: Fortress 2004).

Thatcher, T., „John’s Memory Theater: The Fourth Gospel and Ancient Mnemo-Rhetoric”, The Catholic Biblical Quarterly 69/3 (2007) 487-505.

Thatcher, T., Why John Wrote a Gospel: Jesus – Memory – History (Eugene, OR: Wipf and Stock 2012).

Tillmann, N., „Das Wasser bis zum Hals!”: Gestalt, Geschichte und Theologie des 69. Psalms (Altenberge: Oros 1993).

Trstenský, F., Svet Nového zákona (Svit: Katolícke biblické dielo 2008).

Vouga, F., „Erinnerung an Jesus im Johannesevangelium”, Zeitschrift für Neues Testament 10/2 (2007) 28-37.

Wengst, K., Das Johannesevangelium: Kapitel 1-10, wyd. 2 (Theologischer Kommentar zum Neuen Testament 4; Stuttgart: Kohlhammer 2004).

Wilson, B.R., Magic and the Millennium: A Sociological Study of Religious Movements of Protest among Tribal and Third-World Peoples (New York: Harper & Row 1973). (Crossref)

Wischermann, C., „Geschichte als Wissen, Gedächtnis oder Erinnerung? Bedeutsamkeit und Sinnlosigkeit in Vergangenheitskonzeptionen der Wissenschaften vom Menschen”. Die Legitimität der Erinnerung und die Geschichtswissenschaft (red. C. Wischermann) (Wiesbaden: Steiner 1996) 55-85.

Witczyk, H., „Paraklet duchem Nowego Przymierza (J 14,15-17)”, Roczniki Teologiczne 46/1 (1999) 77-91.

Wróbel, M., „Historia i teologia czwartej ewangelii w świetle «Żydów» Janowych”, Colloquia Theologica Ottoniana 1 (2018) 107-145. (Crossref)

Zenger, E., „Lieder der Gotteserinnerung. Psalm 137 im Kontext seiner Nachbarpsalmen”, Für alle Zeiten zur Erinnerung (Jos 4,7): Beiträge zu einer biblischen Gedächtniskultur (red. M. Theobald - R. Hoppe) (SBS 209; Stuttgart: Katholisches Bibelwerk 2006) 55-85.


Published
2020-06-26


Kluska, B. (2020). Duch Paraklet a pamięć Kościoła w ujęciu czwartej Ewangelii. Verbum Vitae, 37(1), 91–109. https://doi.org/10.31743/vv.7133

Branislav Kluska  branislav.kluska@ku.sk
Catholic University in Ruzomberok (Slovakia). Faculty of Education

Kľuska Branislav, doktor teologii biblijnej, absolwent Instytutu Nauk Biblijnych KUL. Docent na Wydziale Pedagogicznym Katolickiego Uniwersytetu w Ružomberoku na Słowacji. Wykładowca teologii biblijnej i egzegezy Nowego Testamentu oraz katechezy biblijnej. Autor i współautor licznych publikacji w języku polskim, słowackim, niemieckim i angielskim, m.in. Uczeń ikoną Chrystusa. Studium egzegetyczno-teologiczne Mowy pożegnalnej J 13,31-16,33 (Lublin: Wydawnictwo KUL 2007); Marek: komentáre k Novému zakonu. 1. zväzok (Trnava: Dobrá kniha 2013); „Bibeldidaktik – Neue Medien : das Heilsgeschehen ins Hier und Jetzt holen”, Zeitschrift für Integrative Gestaltpädagogik und Seelsorge 19/73 (2014) 53-54.

https://orcid.org/0000-0003-1186-7673



License

The author(s) grant (s) to the Licensee a non-exclusive and royalty-free license in accordance with the provisions of the Appendix: LICENSE TO USE THE WORK