El Espíritu Santo en su índole trinitaria y esponsal según Guillermo de Saint Thierry
Eva Reyes-Gacitúa
Universidad Católica del Norte, Antofagasta , Chilehttps://orcid.org/0000-0002-5233-3785
Abstrakt
Teolog i mistyk Wilhelm z Saint-Thierry rozwinął trynitarną myśl pneumatologiczną, której osią jest dynamizm oblubieńczy. To właśnie na nim autor oparł główne założenia w dziele Expositio super Cantica cantorum: pierwsze z nich to postawienie w centrum jego zainteresowania miłości jako pierwociny Ducha; drugie to przyjęcie rozwoju piękna za źródło wszelkiego dobra w odniesieniu do wzajemności zakochanych, trzecie zaś to złączenie obojga w jednego Ducha. Opierając się na wspomnianych założeniach, podejmiemy próbę zrozumienia i analizy Unitas Spiritus jako wydarzenia ekonomicznego w życiu osoby wierzącej, dzięki któremu autor zakłada, że Duch Święty umożliwia zarówno zjednoczenie Boga Ojca z Synem, jak i Boga z ludzkością.
Słowa kluczowe:
Trójca, mąż, żona, Oblubieniec, Unitas Spiritus, Pieśń nad pieśniamiBibliografia
Bibliografía
Benedicto XVI, Audiencia General, miércoles 2 de diciembre de 2009. Disponible en http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/es/audiences/2009/documents/hf_ben-xvi_aud_20091202.html.
Buchmüller, W., “Die geistliche Lehre des seligen Wilhelm von Saint-Thierry”, Cistercienser Chronik 105 (1998) 233-253.
Carpenterii, D. P., Glossarium mediae et infimae Latinitatis (Parisiis: Excudebant Firmin Didot Fratres 1842) II.
Como, G., Ignis Amoris Dei. Lo Spirito Santo e la trasformazione dell´uomo nell´esperienza spirituale secondo Guglielmo di Saint-Thierry (Dissertatio Series Romana. Pontificio Seminario Lombardo di Roma 34; Roma: Pontificio Seminario Lombardo – Milano: Glossa 2001).
Conley, J.J., “The Eremitical Anthropology of William of St. Thierry”, Cistercian Studies 25 (1990) 115-130.
Davy, M.-M., Théologie et Mystique de Guillaume de Saint-Thierry (Paris: Vrin 1954).
De La Torre, J.M., Guillermo de Saint Thierry: Un formador de creyentes (Madrid: Claretianas 1993).
Elder, E.R., “The Christology of William of Saint Thierry”, Recherches de théologie Ancienne et médiévale 58 (1991) 79-112. (Crossref)
Guillelmus, S. Theodorici (Saint-Thierry), Expositio altera super Cantica Canticorum (PL 180, 474-546).
Guillelmus, S. Theodorici (Saint-Thierry), Expositio in epistolam ad Romanos (PL 180, 547-694).
Guillelmus, S. Theodorici (Saint-Thierry), Epístola ad fratres de Monte Dei (PL 184, 307-364).
Guillermo de Saint-Thierry, Comentario al Cantar de los Cantares. Traducción del texto latino y de las notas de Roberto Thomas (trad. María Rosa Suárez) (Padres Cistercienses 6; Azul: Monasterio Trapense de Ntra. Sra. De los Ángeles – Buenos Aires: Claretianas 1979) (= CCEE).
Malevez, L., “La doctrine de l’ image et de la connaissance mystique chez Guillaume de Saint-Thierry”, Recherche de science religieuse 22 (1932) 178-205.
Meis, A., El enigma del hombre. Según Guillermo de Saint-Thierry, a la luz del encuentro entre cultura griega y latina (Santiago: Pontificia Universidad Católica de Chile 2004).
Merton, T., “Blessed William of Saint-Thierry: Monk of Signy”, Cistercian Studies Quarterly 35 (2000) 3-12.
Montanari, A., “Simbolismo ed esegesi nell’ Expositio Super Cantica Canticorum di Guglielmo di Saint-Thierry”, Rivista Cistercense 15 (1998) 247-294.
Niermayer, J.F., Mediae Latinitatis Lexicon Minus (Leiden: Brill 1960).
Patt, S., El concepto teológico-místico de “Fondo del alma” en la obra de Edith Stein (Colección teológica 120; Pamplona: EUNSA 2009).
Pfeifer, M., “Amplexus oder Unitas spiritus? Kai G. Sanders neue Studie zur Geist-Mystik Wilhelms von Saint-Thierry”, Cistercienser Chronik 106 (1999) 341-350.
Pfeifer, M., “Kann man Mystik erlernen? Die problematik des geistlichen Fortschritts bei Zisterziensern des 12. und des 20. Jahrhunderts”, Cistercienser Chronik 108 (2001) 515-532.
Rousselot, P., El problema del amor en la Edad Media (Madrid: Cristiandad 2004).
Ruh, K., “Die Hoheliederklärungen Bernhards von Clairvaux und Wilhelms von St. Thierry”, “Minnichlichiu gotes erkennusse”. Studien zur frühen abendländischen Mystiktradition. Heildeberger Mystiksymposion vom 16. Januar 1989 (ed. D. Schmidtke) (Mystik in Geschichte und Gegenwart. I. Christliche Mystik 7; Stuttgart – Bad Cannstaatt: Frommann-Holzboog 1990) 16-27.
Ruh, K., Geschichte der abendländischen Mystik. I. Die Grundlegung durch die Kirchenväter und die Mönchstheologie des 12. Jahrhunderts (München: Beck 1990).
Sander, K., “Glaube als Gehen. Ganzheitliche Gottesbegegnung nach Wilhelm von St. Thierry”, Cistercienser Chronik 105 (1998) 413-420.
Universidad Católica del Norte, Antofagasta
EVA REYES-GACITÚA, doktor teologii dogmatycznej na Pontificia Universidad Católica de Chile. Posiada dyplom w zakresie edukacji oraz tytuł profesora nauk teologicznych. Obecnie zaangażowana w pracę badawczo-dydaktyczną przy Universidad Católica del Norte w Antofagaście (Chile), gdzie przewodniczy redakcji pisma uniwersyteckiego „Cuadernos de Teología”. Jest autorką wielu publikacji oraz członkiem licznych organizacji: Międzynarodowego Stowarzyszenia Studiów Patrystycznych (AIEP), Chilijskiego Stowarzyszenia Teologicznego, Latynoamerykańskiego Stowarzyszenia Literatury i Teologii ALALITE oraz Centrum Badań Interdyscyplinarnych im. Edyty Stein przy UC Chile.
https://orcid.org/0000-0002-5233-3785Licencja
Autor/Autorzy udziela/ją Licencjobiorcy niewyłącznej i nieodpłatnej licencji, zgodnie z postanowieniami załącznika: LICENCJA NA KORZYSTANIE Z UTWORU
