Biblical Leviathan – A Real Animal or Mythic Marine Monster?
Dawid Mielnik
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II, Wydział Teologii , PolandAbstract
The main purpose of the paper is discovering whether Leviathan in the Hebrew Bible is a real animal or a mythic marine monster. A definitive answer is in fact possible, thanks to analysis of certain biblical fragments where the crucial term is present. The paper is divided into two main parts: First, Leviathan is examined as encountered within extra-biblical literature. In the second part, this creature is analyzed in the context of concrete biblical fragments which include a presentation of Leviathan. On the basis of research, it can be claimed that, in the Hebrew Bible, Leviathan is to be understood as a mythic marine monster. Conversely, there is no known fragment in which Leviathan has to be understood as a real animal.
Keywords:
Leviathan, marine monsters, mythology, dragonsReferences
Angel A., Playing with Dragons: Living with Suffering and God (Cambridge: Cascade Books 2014). (Crossref)
Bicksler W.H., Job's Spiritual Journey: The Believer and Rationalist with Questions of God and Man (Bloomington, IN: AuthorHouse 2009).
Borecki S., „Motyw smoka w literaturze starotestamentowej”, Baptystyczny Przegląd Teologiczny 3 (2006) 119-149.
Bosak P.C., Leksykon wszystkich postaci biblijnych (Kraków: Petrus 2015).
Bourke M.M., The Book of Job (Washington 1955) I
Briks P., „Szatan, złe duchy, demony, aniołowie zagłady i potwory w Starym Testamencie”, Szatan w religii i kulturze (red. S. Bukalski) (Szczecin: Wydział Teologiczny Uniwersytetu Szczecińskiego 2008) 73-88.
Brzegowy T., Księga Izajasza. Rozdziały 13–39. Wstęp, przekład z oryginału, komentarz (Nowy Komentarz Biblijny. ST 22; Częstochowa: Edycja Świętego Pawła 2014).
Clines D.J.A., Job 38–42 (WBC 18B; Nashville, TN: Thomas Nelson 2011).
Cole R.L., The Shape and Message of Book III (Psalms 73–89) (Sheffield: Sheffield Academic Press 2000).
Davidson A.B., The Book of Job (Cambridge: Cambridge University Press 1951) .
Day J., God's Conflict with the Dragon and the Sea: Echoes of a Canaanite Myth in the Old Testament (Cambridge: Cambridge University Press 1985).
Dempsey C.J., „Words of Woe, Visions of Grandeur: A Literary and Hermeneutical Study of Isaiah 24–27”, Formation and Intertextuality in Isaiah 24–27 (red. J.T. Hibbard – H.Ch.P. Kim) (Houston, TX: Society of Biblical Literature 2013) 209-225. (Crossref)
Gebert K., „Lewiatan i cała reszta”, Midrasz 9 (2000) 6-9.
Graves R., Mity hebrajskie. Księga Rodzaju (Warszawa: Cyklady 2002).
Gunkel H., Creation and Chaos in the Primeval Era and the Eschaton: A Religio-Historical Study of Genesis 1 and Revelation 12 (Grand Rapids, MI: Eerdmans 2006).
Jenner K.D., „The Big Shofar (Isaiah 27:13). A Hapas Legomenon to be Understood Merely as a Metaphor or as a Crux interpretum for the Interpretation of Eschatological Expectation?”, Studies in Isaiah 24–27 (red. H.J. Bosman) (Leiden: Brill 2000) 157-182. (Crossref)
Kogler F., Nowy leksykon biblijny (Kielce: Jedność 2011).
Kordowicz M., „Lewiatan”, Midrasz 9 (2000) 16-17.
Kwakkel G., „The Monster as a Toy. Leviathan in Psalm 104:26”, Playing with Leviathan: Interpretation and Reception of Monsters from the Biblical World (red. K. van Bekkup – J. Dekker – H. van de Kamp – E. Peels) (Leiden: Brill 2017) 77-89. (Crossref)
Lugt P. van der, Cantos and Strophes in Biblical Hebrew Poetry (Leiden – Boston, MA: Brill 2010) II.
Łach S., Księga Psalmów. Wstęp – przekład z oryginału – komentarz – ekskursy (Poznań: Pallottinum 1990).
Newsom C.A., The Book of Job: A Contest of Moral Imaginations: A Contest of Moral Imaginations (Oxford: Oxford University Press 2003).
Oworuszko A., „Opiekuńcza miłość Boga do stworzenia w wybranych tekstach mądrościowych Starego Testamentu”, Teologiczne Studia Siedleckie 9 (2012) 89-103.
Pang L., „Beware of Behemoth and Leviatan”, Biblica et Patristica Thoruniensia 6 (2013) 65-80. (Crossref)
Rubinkiewicz R., „Lewiatan”, Encyklopedia katolicka (red. A. Szostek) (Lublin 2004) X, 893.
Sikora T., „Eliasz, Lewiatan i symbolizm eucharystyczny”, Nomos 20/21 (1997/98) 97-118.
Soza J.R., Lucifer, Leviathan, Lilith, and other Mysterious Creatures of the Bible (London – Lanham: Hamilton Books 2017).
Stachowiak L., Księga Izajasza I. 1–39. Wstęp – przekład z oryginału – komentarz (Poznań: Pallottinum 1996).
Steimle D.M., Preliminary biblical studies (Raleigh: Lulu.com 2015).
The Hebrew and Aramaic Lexicon of the Old Testament (red. L. Koehler – W. Baumgartner) (Leiden – New York, NY: Brill 1995) II (=HALOT).
Thomas B., Dinosaurs and the Bible (Eugene: Harvest House Publishers 2013).
Toboła Ł., Cykl Baala z Ugarit (Kraków: The Enigma Press 2008).
Tronina A., Księga Hioba. Wstęp, przekład z oryginału, komentarz (Częstochowa: Święty Paweł 2013).
Uehlinger C., „Leviathan”, Dictionary of Deities and Demons in the Bible (red. K. van der Toorn – B. Becking – P.W. van der Horst) (Leiden: Brill 1999) 511-515.
Wakeman M.K., God's Battle with the Monster: A Study in Biblical Imagery (Leiden: Brill 1973).
Watson R.S., Chaos Uncreated: A Reassessment of the Theme of „chaos” in the Hebrew Bible (Berlin: Walter de Gruyter 2005). (Crossref)
Wharton J.A., Job (Louisville, KY: Westminster John Knox 1999).
Wielki słownik hebrajsko-polski i aramejsko-polski Starego Testamentu (red. L. Koehler – W. Baumgartner – J.J. Stamm) (Warszawa: Vocatio 2008) I-II (=KBL)
Willis J.T., Images of Water in Isaiah (London – New York, NY: Lexington Books 2017).
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II, Wydział Teologii Absolwent teologii, filozofii, studiów podyplomowych z edytorstwa. Autor monografii naukowej oraz kilkunastu artykułów naukowych. Kilkukrotnie wyróżniony w konkursie "Studencki Nobel" na szczeblu lokalnym oraz ogólnopolskim, trzykrotny laureat ogólnopolskich olimpiad
License
The author(s) grant (s) to the Licensee a non-exclusive and royalty-free license in accordance with the provisions of the Appendix: LICENSE TO USE THE WORK
